siddiq-osman

VT merupakan novel remaja yang ditulis oleh penulis muda Hilal Asyraf, novel yang mengisahkan perjuangan seorang jurulatih muda skuad bola tampar sekolah. Novel ini dalah adaptasi dari kisah benar. Seorang jurulatih dan juga ustaz muda yang menggunakan bola tampar sebagai medan dakwah semestinya menjanjikan watak contoh dan kisah yang sarat dengan moral dan nilai dakwah.

Menggarap sebuah novel Islami bukanlah mudah kerana Islam dan dakwah itu bahan yang berat dan menyalurkannya kepada masyarakat perlu benar-benar halus. Namun Hilal berjaya menonjolkan Islam yang bersikap murunah atau fleksibel dalam gaya hidup atlet. Masalahnya kemungkinan mesej yang cuba Hilal serapkan agak kabur iaitu menjadi muslim itu mesti berdakwah. Bagaimanapun kilauan fikrah atau pemikiran Islam penulis jelas dalam novel ini. Cukup dengan mendatangkan ayat-ayat al Quran beserta hadith pembaca sudah dapat menangkap ini novel islami, apatah lagi ketika nama tokoh-tokoh Ikhwan turut menghiasi lembaran dialog di dalam VT.

Namun sebagai sebuah karya sastera mesej sahaja belum cukup untuk meletakkan VT sebagai novel yang diiktiraf. Setelah membaca VT saya merasakan cerita itu pada peringkat awal dirancang dan dislam dengan teliti. Sehinggakan saya berasa kembali berada di MATRI sekolah yang dipaparkan dalam VT. Saya dapat menggambarkan segenap babak dalam VT, sayangnya ketelitian ini hilang dalam babak-babak klimaks dan berakhir dengan penceritaan yang sedikit gopoh. Bagaimanapun unsur debaran yang dimainkan penulis mampu mengikat pembaca untuk menamatkan novel ini.

Bahasa yan digunakan di dalam VT sesuai untuk penghayatan remaja terutama mereka yang merindui suasana di MATRI(saya dan Hilal satu sekolah sebenarnya). Ada diselitkan kata-kata yang cantik dalam susunan ungkapan motivasi. Dalam menggarap penceritaan saya rasakan VT cukup rencahnya ada kematangan remaja, ada kenakalan, ada unsur persahabatan dan pengorbanan. Walaupun VT menampilkan cinta dalam konsep yang luas tanpa merujuk pemahaman cinta remaja seperti yang digambarkan umum namun perasaan menjadi mainan dalam penerokaan novel ini.

VT walaupun mengisahkan tentang bola tampar yang bukanlah sukan kegemaran ramai. Tetapi saya yakin boleh menjadi novel sukan yang baik. Mungkin kerana penulis sendiri adalah atlet semasa di Sekolah. Hilal menggunakan jalan mudah dalam menghidupkan watak dalam VT semuanya diadaptasi dari kehidupannya di MATRI. Saya yakin novel ini mampu memberikan kisah ideal yang hidup. Ini kerana kisah ini sememangnya peristiwa yang berlaku dan berulang-ulang dalam kehidupan di MATRI. Sedikit tambahan yang diwujudkan dan olahan yang sekadarnya oleh Hilal menjadikan VT novel yang sesuai untuk ditatap oleh mereka yang ingin ke MATRI.

Saya yakin selepas VT Hilal puas dan bersemangat untuk menulis lebih banyak lagi karya yang berkemungkinan lebih baik. VT merupakan karya dua seni dan hidup.

Saya selalu dipertikai tak mengambil tahu ttg hari besar yang disambut seperti hari ibu, hari guru, hari bumi, hari lahir dan macam macam hari yang lain. Bukan aku jenis tak ambbil kisah atau malas nak semakkan kepala. Tetapi bagi aku kalau banyak sangat perayaan maka perayaan yang sebenar dah jadi tak meriah. Dalam Islam raya tuh 3 kali jer Raya Haji, Raya Puasa dan Hari Jumaat. Semua sambutan yang baru baru nih bukanlah aku nak kata haram disambut tetapi aku mmg tak rasa ada sebab pon nak sambut. Kalau hari ibu. Hari hari aku doakan untuk ibu aku bagi aku hari hari adalah hari ibu. Hari guru samalah juga cuma taklah hari hari macam mana aku doakan ibu aku kadang kadang miss la juga.

Hari bapa, bapa aku mmg bukan mengharapkan hadiah atau wish wish nih, memanglah kalau diucapkan dia lagi seronok tapi aku rasa bapa aku pon tak tau bila hari bapa. Sama jer kami senarnya. Hari Valentine"s yang ni ada org kata haram. Dan yang lagi tak boleh diterima la nih dah mula org Islam sambut krismas, deepavali, cap go meh, gong xi fa chai, hari wesak pon ada. Tak ke celaru biru tuh. Masa IFC derang demo tapi masa raya nampak macam depa nih kepala IFC ja.

SO lepas ni kalau korang nak raikan railah. jangan nak push push aku. Aku taknak argue mende mende remeh ni. Kalau korang rasa manfaat buatlah. Bagi aku aku ada nilaian aku sendiri. Aku bukan korang. Korang bukanlah plak aku kan?

Dari Ibnu Kathir, Berkata Ibnu Jarir atTabari; telah diberitahu oleh Abu Kuraib, telah diberitahu oleh Usman ibn Sa'id,telah diberitahu oleh Bisyru ibn Umarah,dari Abi Rauq, dari adDhohak, dari Ibn Abbas, katanya : Iblis dahulunya makhluk dari kalangan Malaikat yang disebut Jin. Mereka ini diciptakan dari Api yang berjelaga, mereka dari kalangan malaikat (ketika itu). Nama Iblis (ketika itu) Al Harith dan tugasnya menjaga perbendaharaan Syurga.

Dia berkata(Ibn Abbas): Malaikat yang lain diciptakan dari cahaya kecuali mereka ini. Jin diciptakan dari lidah api iaitu pucuk api. Manusia pula diciptakan dari tanah. Makhluk yang mula-mula yang menghuni muka bumi adalah Jin, kemudian mereka menumpahkan darah dan melakukan kerosakan, mereka saling berbunuhan lalu Allah mengutuskan kepada mereka Iblis dan bala tentera dari kalangan malaikat.(malaikat yang diciptakan dari api yang berjelaga) maka merekapun mengalahkan Jin sehinggalah jin-jin ini mendiami pulau pulau dan lereng lereng bukit. Setelah tamat misi ini timbullah rasa bangga di hati iblis. Lalu berkata Iblis: Aku telah melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan makhluk lain.

Maka Allah dapat mengesan apa yang terlintas di hati Iblis tetapi malaikat yang bersamanya tidak menyedari hakikat itu. Maka Allah berfirman pada malaikat "Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang pengganti di muka bumi.." ayat30 surah alBaqarah. malaikatpun menjawab " apakah Engkau akan menjadikan padanya siapa yang menumpahkan darah dan melakukan kerosakan di dalamnya?" ayat30 surah alBaqarah. sebagaimana telah makhluk jin lakukan dan Engkaulah yang menyuruh kami memerangi mereka sebelum ini? lalu Allah berfirman "Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."ayat30 surah alBaqarah. Allah berfirman "sesungguhnya Aku telah membaca hati Iblis sedang kamu tidak tahu apa yang ada dalam hatinya dari kebanggaan dan kesombongan.

Maka Allah memerintahkan tanah membentuk Adam lalu diangkat tanah tadi maka diciptakan Adam dari tanah lumpur yang meleket. Lalu Allah membentuk Adam selama 40 malam. Setelah jasad Adam siap Iblis datang kepadanya dan menendangnya lalu jasad itu bergerincing, Ibnu Abbas berkata : inilah maksud firman Allah "dari tanah liat seperti tembikar" al Rahman: 14. Ibnu Abbas berkata: kemudian Iblis masuk kedalam mulutnya lalu keluar melalui duburnya, setelah itu masuk pula melalui duburnya lalu keluar dari mulutnya. Kemudian dia(iblis) berkata: Engkau bukanlah apa-apa, begitu juga asal engkau. Kalaulah aku mengasarimu maka engkau akan binasa, dan jika engkau menguasai aku akan menderhakai engkau.

Ibnu Abbas berkata: ketika Allah meniupkan ruh kepada Adam dari ubunnya maka terbentuklah daging dan darah. Setelah Adam bernyawa dia melihat dirinya dan dia berasa aneh dengan dirinya lalu dia cuba bangun tetapi dia belum terdaya. Itulah maksud firman Allah " dan Manusia itu bersifat gopoh." al Isra' : 11 gelojoh dalam keadaan gembira ataupun duka. Ibnu Abbas berkata: setelah siap ruh ditiup Adam bersin dan dia mengucapkan Alhamdulillah setelah Allah ilhamkan padanya. Lalu Allah membalas YarhamkAllah wahai Adam. Kemudian Allah menyuruh malaikat yang bersama Iblis bukan malaikat yang dilangit, sujudlah kepada Adam maka mereka semua sujud kecuali Iblis, dia enggan dan bongkak. Ini akibat bisikan dirinya bahawa dia lebih baik. Lalu Iblis berkata: Aku tidak akan sujud padanya sedangkan aku lebih baik ,lebih dewasa dan lebih kuat darinya. Engkau jadikan aku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah. Sesungguhnya Api lebih kuat dari tanah.

Ibnu Abbas berkata ketika mana Iblis enggan ALLah telah menjauhkannya dari segala kebaikan dan jadilah dia Syaitan yang direjam sebagai hukuman kepada maksiat yang dilakukannya...

Masih ada sambungannya tetapi highlight saya kali ini kepada asal usul sengketa kita dan Iblis. Tafsir Ibnu Kathir ayat 34 Surah Al Baqarah.

Asslamualaikum Blog ini merupakan blog paling lama saya tidak update. Sebenarnya aktiviti karya saya tergendala semenjak dua menjak ini. Bagaimanpun pada Jumaat lalu saya dan kawan kawan telah dijemput untuk menemani encik Syuhada S/u 2 Kedutaan untuk jalan jalan lihat Sudan. Alhamdulillah setelah perbincangan 3 minit dalam telefon kami memilih Madinah Al Ubayyid (Obeid) untuk dilawati.

Maklumat awal yang diterima perjalanan hanya mengambil masa 3 jam sahaja. Teta[i ketika sudah beli tiket kami agak terperanjat kerana ianya berharga 39.5 Junih yang bernilai sekitar 18 USD jadi saya mngulang selidik jarak sebenar yang bakal kami lalui. Penjual tiket menyatakan ianya akan mengambil masa 6 jam. Aduh.

Setelah meredah perjalanan sekitar 5Jam setengah kami tiba di Kosti. Perjalanan agak lambat tetapi lancar. Keengganan driver untuk berhenti solat mendesak saya solat di seat dengan bertayammumkan debu dari seat. Saya harap Allah terima solat terdesak saya itu. Kerana matahari sudah hampir terbenam dan driver masih belum mahu berhenti.

Setelah 8 jam perjalanan kami masih belum melihat sebarang tanda madinah Obeib akan muncul menyebabkan saya resah. Solat tidak sempurna badan tidak selesa hati juga tidak tenang. Namun jam 9;15 malam kami sampai di madinah Obeid yang dituju. Kami menjadi tarikan kerana mampu bertutur arab dengan lancar semua orang menjadikan kami bahan tontonan. Kami berbincang dengan penjual tiket bas mengenai perjalanan kami keesokan harinya. Pada awalnya dia mengatakan hanya ada bas terakhir 10 pagi. Oh tidak. hanya 2 jam masa untuk kami merayau pagi esok.Akhir sekali dia mengakui ada bas lain mungkin bertolak jam 12 tengah hari dan itulah bas terakhir yang akan menuju Khartoum dari Obeid. Kami memutuskan mencari Hotel dahulu untuk berehat dan melepaskan lelah.

Hoteh Madinah sebenarnya tanggapan saya madinah Obeid ini tidaklah sepertimana bahkan saya menjangkakan Obeid hanya akan menyediakan imej imej kemunduran dan tidak maju. Sangkaan saya meleset Hotel Medinah sangat selesa. Ada TV satelite, Katil yang bagus, Air cond. bagi saya sesuai untuk dijadikan ward Hospital. tetapi oleh kerana desakan ingin tahu kami mengambil keputusan untuk melihat hotel JOhn pula.

Tiba di Hotel John kami melihat namanya sudah ditukar ke Hotel Usrah. Permulaan perundingan kami perlu membayar sekitar 65 USD untuk 5 orang bermalam semalam di situ. Namun setelah berbincang kami diberi satu bilik yang agak luas dengan harga 100 pound sudan bersamaan 45 USD. Akhirnya kami bermalam di situ. Saya mengqadha semula solat saya yang saya lakukan tadi. dan menjamak qasar solat maghrib dan iSya.

Kita sambung nanti bersama gambar2 dari saya.

Pandangan Saya Terhadap Bedar Sukma Bisu.
Oleh: Siddiq Osman.

Novel yang sarat dengan unsure-unsur sastera dan kaya dengan kosa kata klasik dan bombastik. Gaya bahasa yang mengesankan walaupun banyak berlaku ulangan ayat. Satu novel sastera yang bebas dari unsur kerosakan budaya.

Novel ini mengisahkan perjalanan hidup beberapa generasi sebuah keluarga kacukan melayu arab dalam menubuh dan memajukan sebuah syarikat perkapalan untuk tujuan perlancongan. Diolah dalam bentuk tanggapan berbeza oleh setiap watak dalam sesuatu isu. Bertindak adil dalam memberi karekter kepada setiap watak. Ia adalah satu bentuk baru dalam novel penulis. (saya ikuti 1515, Advencer, Tuhan Manusia, Surat-surat Perempuan Johor.) Ini menunjukkan penulis kaya dengan teknik penulisan.

Walaupun novel ini sedikit berat dan mengandungi kelewahan yang terhad, ia masih mampu menggamit pembacaan kerana plot-plotnya yang disusun dengan baik dan menampilkan beberapa klimaks. Saya agak terkesan dengan jalan penceritaan terutama dalam memuji Pulau Sukma dan Semenanjung Emas. Seperti biasa Faisal banyak berpengetahuan dalam sejarah menjadikan sejarah sebagai kesan sampingan yang sangat memepengaruhi dalam novel-novelnya.

Selain itu kajian yang mencukupi dalam memaparkan kehidupan pelaut komersial dalam bidang maritime dan perkapalan patut dipuji. Beginilah penulis yang baik menampilkan keenakan dalam menyelitkan pengetahuan. Bagaimanapun penulis tidak pernah lupa menonjolkan keislamannya dalam karya dengan mengetengahkan ideology Islam dalam pelbagai cabang kehidupan misalannya dalam masalah kemasyarakatan dan ekonomi. Ini patut dicontohi.

Novel yang diisi sedikit aksi, sedikit romantik, tragedi, drama, kekeluargaan dan politik ini menjadikan kisah novel ini lebih realiti. Begitupun saya kurang setuju dalam pendetailan yang mungkin pihak lain rasakan ia satu keterbukaan dalam menceritakan aksi di atas ranjang. Tetapi jika kita lihat kini hamper semua filem barat yang memenuhi panggung menyelitkan aksi berikut. Mungkin inilah seni zaman sekarang.

Bagi saya novel ini cukup perisanya dan patut dibaca oleh penggemar sastera dan novel melayu. Hentikan pembacaan karya pop untuk kembalikan Bahasa Melayu kepada bahasa ilmiah.

Bahasa Bahasa Taqwa.
Oleh : Siddiq Osman.
__________________________________________________________________________
“GURU, apakah manusia akan kembali dipimpin agama?” Asad menatap wajah Syeikh Amin dengan segara harap. Sudah fitrah anak muda ingin semua persoalan di benak berjawab, jawapan yang tiada lagi persoalan. Syeikh Amin merenung wajah Asad dengan renungan yang rendang. Kebiasaan orang dewasa memberi jawapan yang menjadikan anak asuhan mereka lebih berfikir. Syeikh Amin meneroka sel-sel memori di mindanya. Mencari – cari jawapan yang cukup bagi persoalan sebenar Asad.

“Asad kamu muridku yang paling jauh asalnya. Mungkin kerana inilah kamu juga yang paling jauh fikirnya.” Syeikh Amin mengalih posisi duduknya mendepani Asad. Asad terpana dengan kesungguhan guru tua itu memenuhi praktis sunnah hatta dalam menggerakkan tubuh juga ditelitinya. “Tiadalah pengetahuan aku melainkan saya cernakan dari ajaran-ajaran guru.” Asad segera mengendur takabbur yang melintasi dengan sepatah tazkirah diri. “Asad anakku, manusia itu manusia hanya sekiranya mereka beragama.” Syeikh Amin menyimpulkan ayat yang mengutuk mereka yang enggan menerima Islam sebagai pedoman hidup. “sesungguhnya mereka itu ibarat binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat.” Asad membaca ayat Allah yang disimpulkan oleh Syeikh Amin.

“Soalan kamu seharusnya, apakah masyarakat akan kembali menjadi manusia sebagaimana mereka dilahirkan?” Asad mengangguk tanda setuju. “Tiadalah aku selain muridmu yang sering terlupa.” Syeikh Amin senyum bangga melihat ilmu yang dialurkan dari lisannya mengalir dalam amalan murid kesayangannya. “Setiap manusia itu lahir dalam keadaan fitrah, maka ibubapanyalah yang akan mengyahudikannya , menasranikannya atau memajusikannya.” Hadith nabi ditampilkan sebagai ulangkaji spontan. “Jadi, apakah mustahil manusia kembali ke asalnya?” Syeikh Amin memandu Asad kepada persoalan mulanya. Asad mencatat sesuatu di notanya. “Apa pelajaran yang ingin kau tagih dari soalanmu ini?” Syeikh Amin ingin memastikan jawapannya usai dalam benak Asad.

“Aku melihat masyarakat sudah semakin jauh dari akhirat sedang mereka direntap ke arahnya. Aku merasa masyarakat sedang memeluk dunia sedang dunia meronta - ronta mahu lari dari mereka. Tidak aku lihat sekelompok manusia yang inginkan akhirat melainkan mereka bersama agama. Jadi, aku inginkan jalan untuk menemukan manusia dengan agama.” Asad mengerutkan keningnya menanti reaksi guru kesayangannya. Syeikh Amin menggerakkan butir tasbihnya. “Dunia semakin uzur, zaman semakin akhir, manusia semakin lemah. Tiadalah yang menemukan manusia dengan akhirat melainkan agama, tiada pula yang akan menemukan manusia dengan agama melainkan akhirat. Tetapi keduanya dicantum dalam satu pencarian. Ilmu itu menemukan segalanya.” Syeikh Amin berfalsafah.

“Guru, bahasamu sungguh teratur, sehingga kefahaman tersusun di mindaku bagai kitab kitab yang bersusun di raknya.” Asad belajar bermadah dalam menyatakan kefahamannya dan mempersembahkan peningkatan bahasanya. “Keindahan kalam adalah seni dari seni seni dakwah. Namun alat yang baik tidak mampu bergerak tanpa bahan api yang cukup.” Suatu pengiktirafan dan nasihat bercantum dalam kalam menjadikan Asad sukar untuk meleraikan perbualannya dengan guru yang sangat disayanginya. Biarpun peluang ini hanyalah dapat dikecapi dikala rakan rakan masih sedap menyelimuti tubuh dari sejuk yang membelai.

“Asad, aku kagum melihat kesungguhan kau menekuni ilmu di bumi ini. Tidak cukup di kuliyah kamu ke masjid pula. Belum sempat aku menyelak selimut kau pantas membalik kitab- kitab tua. Apa rahsiamu?” Soal Ammar ketika melihat Asad menelaah kitab Syarah Nuzum Al Waraqaat yang merupakan kitab asas bagi matapelajaran Usul Fikih. “ Cukuplah menyatakan padamu kata-kata ulama ulung Hatim Al Asom.” Ammar memangku wajahnya dengan telapak kanan. “Beliau berkata: Aku mengetahui rezekiku tidakkan dimakan oleh makhluk lain, Aku mengetahui amal yang bakal dihitung dalam timbanganku tak mungkin dilakukan oleh insan lain, aku mengerti maut akan datang tanpa sebarang pesan dan aku juga tahu aku tak mungkin terlepas dari pandangan Tuhan.” Ammar kagum. “Eh, ulang,ulang !” Ammar mencapai pena mencatatkan apa yang diulang Asad. “Asad apa cita-citamu?” Ammar menduga halatuju sahabatnya. “Aku ingin menjadi pakar ekonomi.” Ammar kaget. “Asad, engkau fahamkah apa itu maknanya cita cita?” Asad tersenyum sambil menepuk nepuk bahu Ammar. “ Adik, abang lebih tuntas untuk berbicara tentang definisi darimu.” Ammar terlupa bahawa Asad pelajar tahun akhir fakulti bahasa. “Begini, cita cita kita bukanlah apa yang kita laksanakan hari ini, Cita cita kita adalah apa yang kita usahakan saat ini.” Asad menerangkan.
“Jadi, kamu hanya mahu pengajian sasteramu ini di tahap ijazah sahaja?” Ammar menduga lagi.
“Jika lulus perancanganku dengan ketetapan Tuhan, aku akan menyambung ke pengkajian gaya bahasa wahyu di tahap sarjana.”
“Kemudian kamu mahu menjadi ahli ekonomi dengan menjual keindahan bahasa?” Tempelak Ammar bersahaja.

“Guru, kenapa manusia menganggap ilmu itu dengan anggapan yang sempit?” Asad memula bicara di pagi ini dengan nada yang keliru. “Anakku, Manusia hanya punya ruang pandang yang sempit. Apabila mereka melihat dari sudut yang salah maka tertutuplah pandangan mereka dari imej yang benar.” Asad melurut janggutnya yang sejemput. “Asad, jika kamu melihat ke bawah kamu sudah terhalang dari menikmati kebiruan langit. Apabila kamu melihat ke atas kamu sudah terhijab dari bahaya di bawah. Begitu juga manusia. Apabila mereka mendongak melihat orang yang lebih alim mereka terpana sehingga terlupa pada bahaya kejahilan, tatkala mereka memandang orang yang lebih jahil mereka merasa ilmunya sudah penuh.” Asad cuba menimbang jawapan gurunya dengan soalan awal. “Maksud guru ilmu itu tidak boleh dipandang pada manusia?” Syeikh Amin menggosok belakang tangan Asad. “Asad, Ilmu itu milik Allah.” Asad seperti baru tercelik. “Maafkan kealpaanku, Jadi Ilmu itu akan dikenal manusia seandainya mereka mengenal siapa pemiliknya yang hakiki.” Asad menyimpulkan hujah gurunya. “Sebab inilah Ali Karamallahu Wajhah menyatakan : Ilmu ini ibarat lautan dicelup jarum di dalamnya yang bersama jarum itulah ilmuku.”

“Ammar, di mana bolehku dapatkan faham tentang fungsi syarak?” Ammar berdehem dan berpaling melihat Asad yang sedang membelek rak kitab kepunyaan Ammar. “Buka Almadkhal lid dirasat Asy Syar’iyah Al Islamiyah.” Ammar menghampiri Asad. “Asad kenapa kau tidak mengambil jurusan syariah?” Asad mencapai buku yang disebutkan Ammar lalu menghadap ke arah tuan punya buku itu. “ Aku merasakan jika aku mempelajari syariah aku takkan menekuni bahasa arab.” Jawab Asad lalu membuka muka surat isi kandungan buku yang di genggamannya. “Jadi kenapa pula kamu mesti belajar bahasa arab?” Ammar menyusun persoalan. “Ammar, bahasa arab bagiku adalah asas kepada keilmuan. Cuba kau lihat dengan memahami bahasa arab aku boleh menelaah buku buku syariah, buku buku undang-undang, bahkan perubatan dan ilmu ilmu lain juga.” Ammar teringat kisah perjalanan ilmu Imam Syafie. “Apakah kau mencontohi Imam syafie?” Asad mengangkat mukanya. “Aku menuruti jalan yang sama, bukan Syafie sahaja menekuni bahasa sebelum ilmu lain. Engkau tentu telah belajar antara hikmah Rasul kita Muhammad dihantar ke wadi Bani Saad adalah untuk menguasai kefasihan yang menjadi warisan Bani itu.” Ammar tersenyum. “Kalau semua berfikir sepertimu, lenganglah kuliah syariah.”
“Kalau semua berpandangan sepertiku pelajaran syarak akan diserap ke semua kuliyah.”
“Idea kau bisa membunuh graduasi Syariah.” Ammar sekali lagi mempertikai.
“Bukan membunuh bahkan mencambahkan keperluan mereka dalam masyarakat.”
Ammar mematikan jadal setelah melihat Asad garang menegak pandangannya.

“Guru, aku terfikir, bagaimana kiranya kerajaan Islam terbentuk di hari ini?” Asad mendapatkan Syeikh Amin sebaik selesai solat maghrib senja itu. “Islam itu sangat sempurna, untuk membayangkan sebuah kerajaan Islam adalah sangat indah. Islam mempamerkan keindahan ini dalam lembaran sejarah.” Asad merasakan gurunya kurang menepati persoalan. “Maksudku bagaimana wasilah membina sebuah kerajaan Islam yang indah itu?” Asad menekankan suaranya dalam dalam. “Anakku, cara Islam mengambil kuasa banyak. Peristiwa peralihan kuasa ini berlaku sejak zaman nabi nabi dahulu lagi. Ada yang mengambil kuasa politik dengan peperangan. Seperti Jalut dan Talut. Ada yang merombak kepimpinan dari keupayaan individu seperti Yusuf alaihissalam. Tetapi apa yang Allah anugerahkan pada penutup sekalian nabi adalah terindah. Melalui pemaufakatan yang dibina di luar Makkah.” Asad mencatat sesuatu dalam notanya. “Tetapi guru apakah perananku untuk melihat Islam kembali memimpin?” Syeikh Amin membetulkan silanya. Masjid Makmurah semakin sunyi. Jemaah yang tinggal hanyalah pelajar pelajar yang sedang mengulangkaji nota. Ada seorang dua yang meniti huruf huruf Al Quran dalam suara yang perlahan. “ Asad, Islam perlu terlebih dahulu tegak dalam diri. Islam perlu diamalkan oleh muslim barulah nampak keindahan sistem hidup manusia.” Syeikh Amin menarik nafas dalam. “Guru, alangkah bahagianya kalau Rasulullah bersama kita. Dapat kita melihat keindahan Islam yang segar.”

“Ammar, pernah kamu mimpikan ingin melihat Rasulullah?” Ammar yang sedang membaca kitab Al Muruunah Wat Tatawwur Fi At Tasyri’ul Islami karangan Mustafa Siba’ie. “Asad, aku tak pernah terlintas tentang hal ini. Bagi aku Rasulullah sangat merindui kita, kita wajib mencintai baginda. Melihat baginda suatu nikmat, bersama baginda seribu rahmat, tetapi kita tidak dilahirkan di zaman baginda sebab kita tak mampu.” Asad khali. “Kenapa kamu bertanya? Kamu ingin berjumpa Rasulullah?” Ammar mengerling Asad yang masih termangu. Kendatipun kerlingan Ammar bertentang anak mata Asad namun minda Asad gagal menanggapi imej itu dek fokus yang balam. “Asad!” Ammar menegur. “Maaf, aku teringat kebenaran kata katamu. Apa soalmu tadi?” Ammar menggeleng. “ Tidak mengapa. Tiada yang penting.” Ammar kembali mengutip bacaan akhirnya. “Asad dengar ini, aku rasa noktah ini penting untuk diperhatikan. As Siba’ie menyatakan pembentukan negara dan masyarakat itu dalam perkara yang boleh berubah mengikut peredaran masa dalam Islam.” Asad mendekati Ammar mata mereka berkongsi imej. “Iya, tetapi Islam masih menggariskan perkara perkara yang mesti dikekalkan sebagai asas negara Islam seperti bersistemkan syura dan menjaga keadilan. Nama boleh sahaja bertukar tetapi konsep mesti dikekalkan.” Asad menyudahkan perenggan yang dimulai oleh Ammar. “Asad apakah kamu merasakan penulis membuka ruang perubahan terlalu luas dengan karyanya sebegini?” “ Bagi aku ia sudah kena pada tempatnya.” Asad menyangkal nipis. “Asad, dalam membaca kita juga perlu kritis.” “Ammar siapa aku? Untuk mengkritik orang yang berpengalaman besar dalam Dakwah.”
“Asad, Siba’ie bukanlah maksum.” “Tetapi, aku tidak mendapati cacat dalam bukunya yang ini. Kritis tidak bertempat lebih memudaratkan dari menurut tidak kena gaya.”

“Guru, kita sepakat bahawa ilmu membawa manusia kepada agama, ilmu memandu manusia kepada akhirat. Tetapi bagaimana pula ilmu yang semanfaat itu menjadi punca kepada perselisihan dan perpecahan?” Asad melepas nafas berat seberat persoalan di ruang fikirnya juga. Syeikh Amin menarik nafas menyegarkan saraf kepalanya bagi mencernakan sebuah jawapan yang tuntas. Biar jawapannya lekat di minda anak didiknya bukan jawapan yang diibarat air disiram ke keladi. “ Asad, ilmu itu setia pada manfaat. Biar apa jua rupanya, yang cabang meranting atau yang asas memerdu. Namun setiap nikmat Allah yang diberi berteman dengan ujian dari-Nya.” Asad menuruti jawapan gurunya tanpa terjatuh satupun dari perkataan. Dia mengharap ajaran ini berbekas dalam hidupnya bagai mengukir di batu pejal. “Sebelum belajar Imam Nawawi gemar mengingatkan agar disisip satu peringatan, perbetulkan niat, ikhlaskan matlamat. Inilah yang menjaga manusia dari perpecahan setelah menilai setiap perselisihan.” Syeikh Amin mengangkat tangan melambai balas seorang pemuda yang melambai tanda mahu keluar dari masjid. “Guru, mengapa perlu ada selisih pandang di kalangan ulama? Bukankah ini membebankan umat?” Soalan Asad kali ini mendesak jawapan yang lebih besar impaknya. “Asad, Imam-imam yang lalu bukanlah mengada-adakan perselisihan pendapat. Mereka sekadar menjalurkan ilmu dari zaman sahabat kepada kita. Perselisihan ini wujud bukan sekadar tidak membawa musibah kepada kesatuan umat, tetapi juga menjamin variasi dalam kesesuaian umat yang sentiasa berubah ubah. Di sinilah terbit kata kata ‘khilaf itu nikmat’ .” Asad mulai tenang. “Setiap nikmat ada ujian.” Kalimah ini disisip kemas di bibir Asad.

“ Ammar, apa yang kamu ingin lakukan jika pulang ke Indonesia nanti?” Asad membuka perbincangan sebaik sahaja meletakkan cangkir teh o ke lantai mozek. “Aku akan belajar sehingga ke tahap Ijazah Doktor Falsafah., kemudian bekerja di mana mana universiti yang memerlukan khidmat aku.” Asad mengangkat cawan teh lalu mencicip airnya yang masih panas. “Prof. Ammar Mulya.” Asad menggayakan tangannya bagai menyusun nama Ammar di awangan. “Bagaimana kamu ingin mulakan tugas kamu sebagai pakar ekonomi?” giliran Ammar pula menduga perancangan sahabatnya. “Ammar, yang aku nampak sekarang Islam sahaja jawapan untuk kestabilan ekonomi akan datang. Manusia hanya ada Islam untuk mengatasi ketamakan sistem rekaan yahudi hari ini. Hanya Islam yang boleh menyekat spekulator dari bermain main di bursa dunia.” Asad bersungguh menekan setiap perkataan. “Wah memang ada gaya seorang penasihat ekonomi. Bila sudah jadi kenyataan jangan kamu lupa sahabat kamu ini, ya!” Ammar sempat memasang angan. “Masa depan itu hal ghaib Ammar.”
“Aku takkan lupa sahabat yang sering mencabar langkahku.” Mereka menderai tawa.
“Aku ingin lihat bagaimana nasib orang serajin kamu sepuluh tahun lagi. Jika berbaloi aku akan menghantar anakku berguru denganmu. Seperti Kau dengan Syeikh Amin.” Asad tersenyum.

“Asad, semalam kamu tidak kelihatan. Kamu sihat?” Syeikh Amin menyapa Asad yang baru selesai menunaikan solat sunat syuruq. “Aku semalam dijemput memberi ceramah di komplek masyarakat Malaysia di khartoum. “Alhamdulillah, semoga Allah membesarkan ganjaran bagimu.” Syeikh Amin berbangga mendapat pelajar seperti Asad. “Apa tajuk ceramahmu?” Syeikh Amin menunjukkan minat. “Meninjau sejarah Islam dalam melakar masa depan Muslim.” Asad menjawab ringkas. “Semoga kamu membawa manfaat dalam masyarakatmu.” Syeikh Amin terus menerus mendoakan pelajarnya itu. “Aku ini sekadar menyampaikan ilmu guru.” Syeikh Amin menggeleng. “Bahkan kita ini sekadar menyampaikan ilmu Allah.” “Allah memberkatimu guru. Aku sering lupa.” Asad berjeda seketika. “Guru, apakah dengan bekerja sebagai guru kita dikira menjual ilmu?” Soalan Asad seringkali dipandang serius oleh gurunya. “ Bekerja sebagai guru itu sebaik baik pekerjaan. Menjual ilmu itu seburuk buruk amalan. Perbezaan kedua mereka adalah niat dan keikhlasan.”

“Asad, kudengar ceramah kau sudah meletup semalam.” Ammar menegurnya sebaik mendapati Asad di pintu keluar masjid. “Dari mana kau dengar?” Asad melayani provokasi Ammar. “Aku dengar dari anak muridku, Meor Asif. Dia memuji kamu semasa kelas Al Quran tadi. Katanya ‘Abang Asad memang best’.” “Itu ukuranmu?” Soal Asad. “Asad, Meor Asif itu baru tujuh tahun. Kalau dia tega mendengar ceramahmu yang serius itu, apa lagi papanya, mamanya dan jiran tetangganya.” Ammar meyakinkan. “Kanak kanak mestilah suka kerana aku banyak bercerita semalam.” Ammar mengangguk. “Aku juga suka mendengar cerita.” Asad tersenyum. “ Ya, manusia memang sukakan cerita.” Asad menangkap kata katanya sendiri dengan membuat rumusan gaya Al Quran menghuraikan persoalan berat melalui kisah kisah beharga. “Ammar kau rasa cerita mampu mengembalikan manusia kepada Islam?” “Erm kalau tidak mampu mengembalikan pun, aku yakin ia kuat untuk mencetus kesedaran.” Ammar pantas menjawab.

“Asad, Abang Kamal mahu kamu ke rumah malam ini, kalau kamu lapang.” “Boleh Insya Allah tapi selepas Isya baru saya lapang.” Asad mematikan talian sebaik sahaja menetapkan masa untuk bertandang ke rumah Penghulu Komplek Sri Nilein.

“Guru, apakah medan kalam itu memagari medan amal?” Soal Asad tenang. “Asad kamu tidak bertanya. Kamu sedang menghadam ilmu kamu. Apakah ini semua ledakan ceramah kamu?” Syeikh Amin menduga. “Guru, mereka meminta saya mendidik pelapis ummah.” Beritahu Asad. “ Apa perasaan kamu?” Syeikh Amin mengintai reaksi muridnya. “Guru, saya merasa inilah ujian dalam nikmat.” “Asad, anak anak itu fitrah, carilah tautan rasa bagi mengikat mereka kepada apa yang mengikat kamu dengan ilmu Islam.” “ Asad, apa yang membuat kamu begitu bersemangat mengenali jalan ini, di usia seawal ini?”Soalan ini membuku kisah hidup Asad sebelum ini. “ Apakah guru perlu mengetahuinya?” Asad keberatan menyelak kisah lalu hidupnya. “Seandainya aku layak berkongsi.” Asad serba salah. Khali. “Sebenarnya aku adalah anak kepada pasangan yang rosak. Namun aku bernasib baik diserahkan kepada keluarga yang punya kesedaran Islam. Aku ini anak zina. Ibubapa yang membesarkanku tidak mengetahui bahawa aku menyedarinya.” Bergenang mata Syeikh Amin mendengar pengakuan itu.
“Kau Suci Asad. Allah menyucikan engkau dari dosa ibubapamu.”
“Namun, setelah aku berumur lima belas tahun ibu kandungku mencariku, menceritakan semuanya. Ayah kandungku sudah mati ketika itu. Khabarnya mati akibat kemalangan semasa melarikan diri dari polis.” Asad bercucuran airmata.
“Inilah rahsiaku, kerana inilah persoalan mengembalikan manusia kepada Islam tak pernah lekang dari telahan mindaku.”

Asad mendidik anak-anak usrahnya dengan sepenuh hati. Semasa perbincangan dengan Abang Kamal Asad bersetuju mentadbir Usrah kanak-kanak atas sepuluh tahun dalam memperkenalkan mereka terhadap cara hidup Islam.
“Abang Kamal saya sudah berfikir mengenai caj yang akan saya kenakan.”
“Bagaimana?”
“Setelah saya hitung semua, saya rasa cukuplah Abang Kamal sediakan kenderaan untuk saya pergi dan balik.”
“Itu abang akan uruskan tetapi bayaran kamu bagaimana?”
“Saya bukan mengharap ganjaran dari abang. Takut nanti terkurang pula ganjaran dari Tuhan.”
“Kalau kamu kata begitu, abang dan ibubapa di sini akan putuskan berapa saguhati yang kami mampu.”

“Asad, kamu ini menzalimi diri sendri.” Ammar yang dari tadi mundar mandir tidak berpuas hati.
“Apa pula zalimnya?”
“Kamu itu pelajar, masa kamu bukan untuk menjaga anak-anak mereka. Bila kamu mengorbankan masa kamu, kamu berhak mendapat pampasan dari masa itu.”
“Aku bukan dipaksa, mereka sekadar meinta tolong.”
“Ah, kamu itu terlalu naif.”
“Ammar, kenapa kamu ingin memarahiku? Kamu takut Meor Asif berhenti dari kelas Al Quranmu?”
“Jangan kamu gusar, antara inti usrahku adalah menggalakkan mereka belajar Al Quran.”
“Ah, aku bercakap lain kamu mentafsir lain pula.”

“Guru, bagaimana ilmu itu dapat memancar dalam sinar wajah kita?” Soal Khair Ammar kepada Syeikh Asad.