siddiq-osman

Cerpenku Lolos lagi...

2011-04-11T00:57:00.001-07:00

Tajuknya pun belum pasti tapinya majalah tunas cipta juga ... beli ya keluaran april cari cerpen siddiq Osman.

Kritikan HAMKA Terhadap Sistem Kapitalis dan Adat Kolot Dalam Merantau ka-Deli.

2011-03-20T23:09:00.000-07:00

Oleh: Siddiq Osman.

BUKU berusia lebih 4 dekad itu sudah lusuh ketika saya melihat mertua saya, seorang pesara guru, meletakkannya di rak buku di rumahnya. Saya meminta izin untuk membaca novel yang telah lusuh jasadnya itu. Ya, jasadnya begitu lusuh tapi tema dan mesejnya hidup dan terus segar tidak ditelan zaman.

Pada pendahuluannya saya merasakan professor seperti HAMKA sedang mengkritik gaya hidup kapitalis yang telah mengorak sistem sosial republik Indonesia ketika itu. Tetapi setelah diamati dalam-dalam kini kuli-kuli kontrak itu boleh diterjemahkan kepada golongan bawah paras sederhana yang ada di serata dunia. Hidup mereka sentiasa ditipu oleh pemodal-pemodal yang dinamakan Pak HAMKA Tawkey-tawkey besar. Manakala mandor-mandor pula merujuk kepada pegawai pegawai tinggi hari ini. Sistem kapitalis ini memang menjadikan yang kaya bertambah senang dan yang miskin kekal sengsara. Inilah sistem yang menurut Pak HAMKA melahirkan rumah-rumah pelacuran dan pusat-pusat perjudian yang terus menerus menjerat golongan miskin yang tidak cerdik atau pendek fikir supaya terus menjadi hamba memenuhkan kantung golongan atasan.

Seterusnya Pak HAMKA membawa kepada sistem yang sepatutnya berlaku dalam suasana ekonomi yang menjadi penawar sosial. Dengan membawa watak Leman dan Poniem yang berjaya dari berada dalam kasta sederhana menjadi golongan lebih senang mereka tidak memeras tetapi membantu melahirkan ramai lagi golongan yang senang dan mengangkat martabat setiap kenalan yang datang mengadu. Inilah sistem takaful yang sebenarnya ditawarkan dalam sosio-ekonomi Islam sejak zaman Madinah lagi. Bangun seluruh isi negara agar sama-sama terangkat dan kemajuan itu terus mengukuh. Tanpa alpa Pak HAMKA menyemai nilai kesatuan tanpa mengira etnik atau adat dan bangsa. Pak HAMKA memberi jalan mudah untuk bersatu dalam melerai tuntutan khilaf untuk menuju penyatuan iaitu dalam dialog antara Poniem dan Leman yang meminta Leman berbicara hati ke hati dengan isterinya yang berasal dari suku lain.

Kehadiran Suyono melengkapkan sistem taawwun yang seperti mahu dicadangkan kepada masyarakat iaitu mewujudkan suasana menang-menang dan beri ambil dalam bergaul. Suyono memberi setia Leman dan Poniem memberi selesa. Perihal ini berlangsung tanpa kontrak yang menipu seperti yang berlaku pada sistem kapitalis yang menyediakan aku janji dan pelbagai dokumen yang kononnya bagi menjaga kedua pihak. Padahal kontrak itu selalunya menguntungkan pihak atasan sahaja. Saya terpegun seketika menikmati novel ini. Menurut ayah mertua ini bacaan sillibus untuk Sijil Rendah Pelajaran zaman pertengahan 1960-an. Begitu bernilai bacaan orang dahulu.

Setelah itu Klimaks novel ini mengisahkan bagaimana Leman yang menjadi adat pada lelaki tidak teguh janji mensia-siakan Poniem yang setia, atas alasan memenuhi kehendak keluarga. Seolah Pak HAMKA ingin menegur kaumnya jangan diikutkan nafsu dalam urusan nikah kahwin dan jangan mencari nikmat sementara tanpa berfikir dalam-dalam. Akhirnya Poniem diceraikan kerana sudah adat kolot yang diturutkan oleh kaum Leman mengongkong suaminya dari memilih kebahagiaan. Benarlah kata pepatah biar mati anak jangan mati adat. Adat itu selalu sahaja meragut kebahagiaan. Apa salahnya kurang beradat jika ada bahagia. Bukanlah ingin di salahkan adat tetapi dikutuk di sini terlalu dungu dalam menurut adat. Adat itu untuk membawa bahagia jika sudah akibatnya jelas derita untuk apa kita menurut? Seolah begitulah apa yang mahu dihidupkan dalam penceritaan kisah Leman yang menerima malang kerana tersalah turut hati dan adat.

Nilai murni dicalit pada latar malang si Poniem dan si Suyono yang terus cekal membina semula hidup dalam konsep taawwun yang dibina dari awal cerita. Kukuh dan majulah akibat mereka yang berterusan di atas konsep saranan Pak HAMKA dan luluh binasalah mereka yang menentang konsep yang dicemuh pak HAMKA dalam novelnya ini. Si Leman akhirnya kalah dalam rantaunya ke Deli walaupun hampir berjaya awalnya. Manakala si Poniem yang hampir lemas dalam nasib malang itu berakhir dengan bahagia dalam perantauannya ke Deli. Dalam penutup ini seolah ingin digambarkan bukanlah tempat atau tanah yang menentukan nasib untung atau rugi. Tetapi sikap dan lakulah yang menjanjikan jalan keuntungan atau kerugian.

Saya sarankan pembaca mencari novel ini dan nikmatinya. Saya yakin naskah yang hampir lerai kepingannya itu mampu meneguhkan minda dan jiwa siapa-siapa yang mencari kekuatan untuk membina perinsip hidup terutamanya golongan remaja yang sedang membina fikir dan jati diri mereka. Novel ini menggarapkan semangat yang besar dalam gaya yang sederhana.

Walaupun sedikit canggung Pak HAMKA memilih watak perempuan simpanan yang terjerat dan berani berubah sebagai watak beruntung. Di samping kisah rumah tangga yang kacau dek ribut hasutan kaum keluarga sebagai peringatan kepada kaum lelaki, tetapi olahan Pak HAMKA meleraikan canggung hingga menjadikan pembacaan turut mengheret emosi kita agar bersetuju dalam rasa marah dan benci pada Leman tatkala mahu juga menambah isteri walau risiko telah jelas di mata. Teknik penulisan Pak HAMKA sudah tentulah sangat kuat. Walaupun jelas penulis tersohor itu menghukum salah adat Minang melebihkan kaum wanita dalam hak milik tetapi dikupas elok agar tidak timbul anti Minang dalam kalangan pembaca. Kerana ada saja jalan keluar jika lelaki Minang mahu untuk tidak menurut.

Namun toleran begitu tidak diberi pada menghukum cacat sistem kapitalis Pak HAMKA mencantas terus sikap dan etika yang memuakan dalam lima puluh muka pertama. Saya sangat senang membaca 174 halaman sehingga larut malam sedang melayan si kecil yang sedang meragam kerana hidungnya tersumbat. Entahlah bagaimana jika kalian menyantap novel ini tatkala berada di pondok santai yang menghadap deru laut yang tenang. Selamat mencari dan menghayati.

Al Kafirun

2010-03-31T01:29:00.003-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Surah Al-Kaafirun

MUQADDIMAH

Surah Al-Kaafirun mengandungi 6ayat dan ia merupakan salah satu surah dari surah-surah Makiyah.
Pada zaman ketika awal penyebaran islam di Makkah, terjadilah satu perbalahan diantara sekelompok orang musyrikin (iaitu Al-Walid bin Al-Mughirah, Al-`Aas bin Al-Wa`il, Aswad bin Al-Muthalib, dan juga Umaiyah bin Khalaf) yang mana mereka telah memberi cadangan jahat kepada Rasulullah s.a.w supaya baginda mengikut agama mereka menyembah berhala selama setahun, dan pada tahun berikutnya mereka pula menyembah Allah dan mengikut agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. , kemudian tukar semula secara bergilir-gilir selang setahun, sebagai kononnya bagi mendamaikan perbalahan yang mereka hadapi.
Rasulullah s.a.w kemudiannya diam tanpa sebarang jawapan sehinggalah Allah s.w.t menurunkan Surah ini bagi membalas cadangan jahat mereka itu.

TAFSIR
1) Wahai Muhammad, katakanlah kepada mereka yang memberikan cadangan kotor itu: Hai orang-orang kafir yang kufur pada wahyu yang diturunkan Allah, ingkar beribadah padaNya, dan menyekutukan Tuhan yang Esa dengan patung-patung dan berhala!

2) Sekarang ini aku tidak akan menyembah sembahan yang sesat dan apa saja yang kalian sembah sepertimana yang kalian cadangkan.
3) Dan pada sekarang ini juga kalian tidak akan menyembah apa yang aku sembah sepertimana yang telah ditetapkan oleh Allah keatas kalian.
4) Malah pada masa akan datang dan selamanya Aku tidak akan menyembah tuhan yang sesat yang kalian sembah itu.
5) Dan kalian juga tidak akan menyembah Tuhan yang aku sembah ini pada masa akan datang dan selama-lamanya , kerana Tuhanku (Allah) telah menghukumkan ke atas kamu semua dengan kematian di dalam keadaan kufur dan syirik sehingga kamu semua dicampakkan ke dalam neraka dek perbuatan kamu yang menyeleweng, dan hati kamu yang busuk itu.
6) Kalian memiliki agama kalian yang sesat itu dan aku tidak akan mengikutinya, dan Aku mempunyai agamaku yang mana tidak akan diikuti oleh kalian selama-lamanya.

PENUTUP
Dengan itu Allah menyuruh RasulNya memberhentikan pengharapan kepada mereka untuk beriman dan memeluk islam, dan mereka juga berputus asa untuk menghasut baginda supaya mengikut cadangan mereka yang jahat itu. Dan Allah telah menutup pintu hati kesemua mereka, ada yang mati di dalam kafir ketika peperangan Badar dan ada yang mati di makkah dalam keaddan syirik dan kafir sepertimana benarnya kata-kata Allah bahawa mereka tidak akan beriman dengan Islam, dan akan dihumban ke dalam api neraka yang sangat pedih siksanya tanpa sebarang rahmat dari Allah. Na`uzubillahi min zalik.

Wallahu a’lam bissawab.

Al Kautsar

2010-03-31T01:27:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Al-Kauthar

MUQADDIMAH

Surah Al-Kauthar adalah merupakan surah Makiyah yang mengandungi 3ayat. Terdapat beberapa tafsir mengenai perkataan Al-Kauthar.
a) Nama bagi sebuah sungai disyurga yang dikurniakan Allah khas buat Nabi Muhammad.
b) bermakna Al-Khairul Kathir ( kebaikan / kelebihan yang banyak)
Surah ini ditujukan khusus baut Nabi Muhammad s.a.w yang ketika itu sedang dalam keadaan berduka cita. Diriwayatkan ketika Qasim anak lelaki baginda s.a.w. meninggal dunia , seorang kafir yang bernama Al-`Aas bin Wa`il telah datang kepada baginda dan berkata “Maka terputuslah keturunan Muhammad, dan tidak ada pengganti baginya akibat kematian anak lelakinya itu”. Lalu Allah s.w.t menurunkan surah ini bagi membalas kata-kata Al-`Aas dan menenangkan keduka citaan Rasulullah s.a.w, juga bagi mengkhabarkan berita gembira kepada ummat baginda tentang Al-Kauthar iaitu sebuah sungai di syurga yang mana tebingnya diperbuat daripada emas, laluan alirannya daripada batu nilam dan delima, keharuman lebih baik dari kasturi, airnya lebih putih dari salju, dan rasanya lebih manis dari madu. Daripada sungai Al-Kauthar itu terisinya kolam-kolam dan telaga, ia adalah untuk Nabi Muhammad dan orang-orang yang soleh dari ummatnya di hari kiamat kelak.

TAFSIR
1) Sesungguhnya Allah telah menciptakan dan menghadiahkan istimewa khusus kepada Nabi Muhammad s.a.w dengan Al-Kauthar, iaitu sebuah sungai di syurga yang mana ia adalah antara sungai yang terbaik dari sungai-sungai di syurga itu, dan penuh sengan segala kebaikan di dalamnya.
2) Maka bersyukurlah kepada Allah dengan mengerjakan solat kepadaNya, tidak mensyirikkan Dia, dan berkorbanlah dengan bintang sembelihan hanya kerana Allah s.w.t. . Dan lakukanlah amalan dan ibadah yang lain hanya kerana Allah yang tiada setanding denganNya, tanda syukur kepadaNya.
3) Sesungguhnya orang yang membenci kamu dan mengherdik kamu tidak kira bila dan dimana itu, merekalah sebenarnya yang paling hina,yang sedikit, dan terbatas, dan terputus dari rahmat Allah dan dari segala apa yang mereka inginkan juga dari rezeki dan keturunan.

PENUTUP
Allah telah menghadiahkan kepada baginda Rasul s.a.w sebuah sungai yang sangat agung di syurga nanti. Ini adalah jelas dengan dalil yang di nyatakan dalam surah Al-Kautahr. Al-Kauthar yang terbaik ini juga akan dapat dirasai oleh ummat Nabi Muhammad s.a.w. Tetapi hanya ummat Nabi Muhammad yang soleh, yang taat kepada perintah Allah, yang melakukan setiap pekerjaan ikhlas kerana Allah dan tidak mensyirikkan Dia sahaja yang dapat merasakannya. Oleh itu marilah sama-sama kita meningkatkan amal ibadah dan ketaqwaan kita hanya kepada Allah agar dapat merasai nikmatnya Al-Kauthar.

Wallahu a’lam bissawab...

Baca buku kemudian menulis

2010-02-16T21:34:00.000-08:00

Menulis bukanlah kerja enteng. Walaupun ia tidaklah sesusah pergi berperang tetapi menulis untuk hasil yang layak ditatap sebagai bahan ilmu dan bahasa yang indah memerlukan pembacaan yang meluas. Kini saya telah sedar alam buku-buku sebenarnya seluas langit dan bumi. Bahasa sahaja sudah tidak terkira. Jika setiap bahasa ada seribu buku sudah berjuta buku pernah wujud. Tetapi secara pastinya sebuah bangsa sahaja sudah ada jutaan buku pernah disimpan.

Kita boleh menulis dengan mudah jika kita hanya mengulang-ngulang tulisan yang ada dalam buku-buku lain. Apakah kita bisa menulis dengan mudah untuk memastikan buku kita tidak meniru dan mencetak semula ayat lain? hampir mustahil bukan? Tetapi kita yang di akhir zaman ini perlu terus menulis dan menulis supaya pewarisan ilmu ini berterusan.

Budaya menulis seharusnya terhasil dari penerima bacaan yang banyak. Setengah-setengah penulis yang dikenali atau tidak boleh mengatakan saya tidak banyak membaca tetapi saya terus menulis. Ini kelihatan aneh. Tetapi sebenarnya mereka mungkin tidak membaca dari buku tetapi tetap membaca apa yang berlaku dari pengamatan dan pemerhatian. Cumanya pembacaan mereka bukan pada huruf tetapi pada kehidupan.

Saya sedar bahawa untuk membaca kita sangat memerlukan kekuatan bahasa. Sebenarnya untuk menulis kekuatan bahasa yang diperlukan adalah dua kali dari keperluan kita pada bahasa dalam pembacaan mungkin juga lebih.

Jadi wahai diri jadilah pembaca yang konsisten kemudian tulislah untuk mengkhadami ilmu. Guru saya yang ulung pernah berkata membaca itu menambah umur.

cerpen saya tembus juga

2009-12-04T06:31:00.000-08:00

Baru baru nih becky Ilham bagitau satu berita yang saya tak sangka. Adam sebelum Hawa terbit dalam tunas cipta Disember. hehehe tak sangka langsung. Alhamdulillah tahun ni lepas juga satu lagi cerpen ke majalah.

Pameran Buku 2009

2009-10-16T14:29:00.000-07:00

Pameran kali ini menelan duit aku sebanyak separuhdari stok poket. Tapi aku rasa buku2 yang dapat ditawan dengan kepingan materialismaku yang tak sebebrapa seperti:

Muniyatul musalli fi mazhab imam hanafi.
tarikh tobbari.
Sa'id Hawwa : Sirah nabawiyah, Mukjizat nabawiy, Jundullah thaqafatan wa Akhlakhan
Masyru' Islahiy lil Imam Hassan al Banna.
Qamus Muhith.
SofwatusSofwah.
Rasul arabiy wa murabbiy.
Bidayatul Ayyam wa nihayatul zaman fi tarikhul Islam.
faqiih wal mutafaqqih.
bada'i' fawaid.
risalah-risalah kecil dr magdy hilaliy.
tafsir mufassirun dr fatimah.
Alhisaan fi usul Tafsir.

Pameran kali ini kelihatan jelas kemunculan kitab istamti' bihayatik seperti kemunculan la tahzan masa mula-mula melonjak dulu. Kitab ini karangan dr Al 'Uraifi menggunakan teknik dialog dalam mengupas permasalahan motivasi kehidupan dari neraca Syarak. Tapi rasanya dah dekat dua tahun aku beli buku ni mungkin baru popular kot. Kalaulah tak risaukan duit Mas kahwen yang tak stabil lagi ni banyak lagi kitab aku barterkan dengan benjamin franklin dalam almari tu. hehehe

sekian wassalam.

VT antara dua seni.

2009-06-26T10:32:00.000-07:00

VT merupakan novel remaja yang ditulis oleh penulis muda Hilal Asyraf, novel yang mengisahkan perjuangan seorang jurulatih muda skuad bola tampar sekolah. Novel ini dalah adaptasi dari kisah benar. Seorang jurulatih dan juga ustaz muda yang menggunakan bola tampar sebagai medan dakwah semestinya menjanjikan watak contoh dan kisah yang sarat dengan moral dan nilai dakwah.

Menggarap sebuah novel Islami bukanlah mudah kerana Islam dan dakwah itu bahan yang berat dan menyalurkannya kepada masyarakat perlu benar-benar halus. Namun Hilal berjaya menonjolkan Islam yang bersikap murunah atau fleksibel dalam gaya hidup atlet. Masalahnya kemungkinan mesej yang cuba Hilal serapkan agak kabur iaitu menjadi muslim itu mesti berdakwah. Bagaimanapun kilauan fikrah atau pemikiran Islam penulis jelas dalam novel ini. Cukup dengan mendatangkan ayat-ayat al Quran beserta hadith pembaca sudah dapat menangkap ini novel islami, apatah lagi ketika nama tokoh-tokoh Ikhwan turut menghiasi lembaran dialog di dalam VT.

Namun sebagai sebuah karya sastera mesej sahaja belum cukup untuk meletakkan VT sebagai novel yang diiktiraf. Setelah membaca VT saya merasakan cerita itu pada peringkat awal dirancang dan dislam dengan teliti. Sehinggakan saya berasa kembali berada di MATRI sekolah yang dipaparkan dalam VT. Saya dapat menggambarkan segenap babak dalam VT, sayangnya ketelitian ini hilang dalam babak-babak klimaks dan berakhir dengan penceritaan yang sedikit gopoh. Bagaimanapun unsur debaran yang dimainkan penulis mampu mengikat pembaca untuk menamatkan novel ini.

Bahasa yan digunakan di dalam VT sesuai untuk penghayatan remaja terutama mereka yang merindui suasana di MATRI(saya dan Hilal satu sekolah sebenarnya). Ada diselitkan kata-kata yang cantik dalam susunan ungkapan motivasi. Dalam menggarap penceritaan saya rasakan VT cukup rencahnya ada kematangan remaja, ada kenakalan, ada unsur persahabatan dan pengorbanan. Walaupun VT menampilkan cinta dalam konsep yang luas tanpa merujuk pemahaman cinta remaja seperti yang digambarkan umum namun perasaan menjadi mainan dalam penerokaan novel ini.

VT walaupun mengisahkan tentang bola tampar yang bukanlah sukan kegemaran ramai. Tetapi saya yakin boleh menjadi novel sukan yang baik. Mungkin kerana penulis sendiri adalah atlet semasa di Sekolah. Hilal menggunakan jalan mudah dalam menghidupkan watak dalam VT semuanya diadaptasi dari kehidupannya di MATRI. Saya yakin novel ini mampu memberikan kisah ideal yang hidup. Ini kerana kisah ini sememangnya peristiwa yang berlaku dan berulang-ulang dalam kehidupan di MATRI. Sedikit tambahan yang diwujudkan dan olahan yang sekadarnya oleh Hilal menjadikan VT novel yang sesuai untuk ditatap oleh mereka yang ingin ke MATRI.

Saya yakin selepas VT Hilal puas dan bersemangat untuk menulis lebih banyak lagi karya yang berkemungkinan lebih baik. VT merupakan karya dua seni dan hidup.

Buat Ummi Halimatun

2009-05-16T06:29:00.000-07:00

Album: Samtan (In Silence)
Lyrics
CHORUS
I will return oh mother لسوف أعود يا أمي
And kiss your chaste head أقبّل رأسك الزاكي
And supress (blame?) my desires أبتّك كل أشواقي
And taste the scent of your blessings وأرشف عطر يمناك
Besmirch in the richness of your feet أمرغ في ثرى قدميك
my cheek when I meet you خدي حين ألقاك
Water the soil with my tears أروي الترب من دمعي
Happy that you are aliveسرورا في محياك

How many nights did you stay up late فكم أسهرت من ليل
So that I could sleep to my content? لأرقد ملأ أجفاني
And how many times did you thirst وكم أظمأت من جوف
So you could quench my thirst with your tenderness? لترويني بتحناني
And one day I was Ill, I do not forget ويوم مرضت لا أنسى
The tears from you that were like the rain دموعا منك كالمطر
And your eyes which stayed awake وعينا منك ساهرة
fearing that I may be in danger تخاف علي من خطر
And the day we parted at dawn ويوم وداعنا فجرا
and Oh what a harsh dawn that was وما أقساه من فجر
Words cannot explain what يحار القول في وصف الذي
I felt when I abandoned you لاقيت من هجري
And you told me things which I still وقلت مقولة لا زلــت
remember throughout my life مدّكرا بها دهري
"You will never find a heart محال أن ترى صدرا
more tender towards you than mine" أحن عليك من صدري
"You will never find a heart محال أن ترى صدرا
more tender towards you than mine" أحن عليك من صدري

CHORUS

obedience to you, oh want of my life.. ببرك يا منى عمري
[is what] the God of existence has instructed me to do. إله الكون أوصاني
Your content is the secret of my success رضاؤك سر توفيقي
And my love of you is the secret of my beleif وحبك ومض إيماني
And the sincerety of your prayer [for me].. وصدق دعائك انفرجت
has resolved my misfortunes and my sadness به كربي وأحزاني
My love towards you.. ودادك لا يشاطرني
no human being loves anything like it به أحد من البشر
You are the beating of my heart فأنت النبض في قلبي
And you are what lights my vision وأنت النور في بصري
And you are the tune on my lips وأنت اللحن في شفتي
My problems cease when I see your face بوجهك ينجلي كدري
To you I do return oh mother إليك أعود يا أمي
Tomorrow I rest from my journey غدا أرتاح من سفري
And a second age will begin for me ويبدأ عهدي الثاني
and the branches will blossom with flowers ويزهو الغصن بالزهر

Mengapa saya tidak ghairah meraikan hari hari kebesaran modern?

2009-05-16T06:18:00.000-07:00

Saya selalu dipertikai tak mengambil tahu ttg hari besar yang disambut seperti hari ibu, hari guru, hari bumi, hari lahir dan macam macam hari yang lain. Bukan aku jenis tak ambbil kisah atau malas nak semakkan kepala. Tetapi bagi aku kalau banyak sangat perayaan maka perayaan yang sebenar dah jadi tak meriah. Dalam Islam raya tuh 3 kali jer Raya Haji, Raya Puasa dan Hari Jumaat. Semua sambutan yang baru baru nih bukanlah aku nak kata haram disambut tetapi aku mmg tak rasa ada sebab pon nak sambut. Kalau hari ibu. Hari hari aku doakan untuk ibu aku bagi aku hari hari adalah hari ibu. Hari guru samalah juga cuma taklah hari hari macam mana aku doakan ibu aku kadang kadang miss la juga.

Hari bapa, bapa aku mmg bukan mengharapkan hadiah atau wish wish nih, memanglah kalau diucapkan dia lagi seronok tapi aku rasa bapa aku pon tak tau bila hari bapa. Sama jer kami senarnya. Hari Valentine"s yang ni ada org kata haram. Dan yang lagi tak boleh diterima la nih dah mula org Islam sambut krismas, deepavali, cap go meh, gong xi fa chai, hari wesak pon ada. Tak ke celaru biru tuh. Masa IFC derang demo tapi masa raya nampak macam depa nih kepala IFC ja.

SO lepas ni kalau korang nak raikan railah. jangan nak push push aku. Aku taknak argue mende mende remeh ni. Kalau korang rasa manfaat buatlah. Bagi aku aku ada nilaian aku sendiri. Aku bukan korang. Korang bukanlah plak aku kan?

Adam VS Iblis = Tawaddhuk VS Takabbur.

2009-04-09T15:57:00.000-07:00

Dari Ibnu Kathir, Berkata Ibnu Jarir atTabari; telah diberitahu oleh Abu Kuraib, telah diberitahu oleh Usman ibn Sa'id,telah diberitahu oleh Bisyru ibn Umarah,dari Abi Rauq, dari adDhohak, dari Ibn Abbas, katanya : Iblis dahulunya makhluk dari kalangan Malaikat yang disebut Jin. Mereka ini diciptakan dari Api yang berjelaga, mereka dari kalangan malaikat (ketika itu). Nama Iblis (ketika itu) Al Harith dan tugasnya menjaga perbendaharaan Syurga.

Dia berkata(Ibn Abbas): Malaikat yang lain diciptakan dari cahaya kecuali mereka ini. Jin diciptakan dari lidah api iaitu pucuk api. Manusia pula diciptakan dari tanah. Makhluk yang mula-mula yang menghuni muka bumi adalah Jin, kemudian mereka menumpahkan darah dan melakukan kerosakan, mereka saling berbunuhan lalu Allah mengutuskan kepada mereka Iblis dan bala tentera dari kalangan malaikat.(malaikat yang diciptakan dari api yang berjelaga) maka merekapun mengalahkan Jin sehinggalah jin-jin ini mendiami pulau pulau dan lereng lereng bukit. Setelah tamat misi ini timbullah rasa bangga di hati iblis. Lalu berkata Iblis: Aku telah melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan makhluk lain.

Maka Allah dapat mengesan apa yang terlintas di hati Iblis tetapi malaikat yang bersamanya tidak menyedari hakikat itu. Maka Allah berfirman pada malaikat "Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang pengganti di muka bumi.." ayat30 surah alBaqarah. malaikatpun menjawab " apakah Engkau akan menjadikan padanya siapa yang menumpahkan darah dan melakukan kerosakan di dalamnya?" ayat30 surah alBaqarah. sebagaimana telah makhluk jin lakukan dan Engkaulah yang menyuruh kami memerangi mereka sebelum ini? lalu Allah berfirman "Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."ayat30 surah alBaqarah. Allah berfirman "sesungguhnya Aku telah membaca hati Iblis sedang kamu tidak tahu apa yang ada dalam hatinya dari kebanggaan dan kesombongan.

Maka Allah memerintahkan tanah membentuk Adam lalu diangkat tanah tadi maka diciptakan Adam dari tanah lumpur yang meleket. Lalu Allah membentuk Adam selama 40 malam. Setelah jasad Adam siap Iblis datang kepadanya dan menendangnya lalu jasad itu bergerincing, Ibnu Abbas berkata : inilah maksud firman Allah "dari tanah liat seperti tembikar" al Rahman: 14. Ibnu Abbas berkata: kemudian Iblis masuk kedalam mulutnya lalu keluar melalui duburnya, setelah itu masuk pula melalui duburnya lalu keluar dari mulutnya. Kemudian dia(iblis) berkata: Engkau bukanlah apa-apa, begitu juga asal engkau. Kalaulah aku mengasarimu maka engkau akan binasa, dan jika engkau menguasai aku akan menderhakai engkau.

Ibnu Abbas berkata: ketika Allah meniupkan ruh kepada Adam dari ubunnya maka terbentuklah daging dan darah. Setelah Adam bernyawa dia melihat dirinya dan dia berasa aneh dengan dirinya lalu dia cuba bangun tetapi dia belum terdaya. Itulah maksud firman Allah " dan Manusia itu bersifat gopoh." al Isra' : 11 gelojoh dalam keadaan gembira ataupun duka. Ibnu Abbas berkata: setelah siap ruh ditiup Adam bersin dan dia mengucapkan Alhamdulillah setelah Allah ilhamkan padanya. Lalu Allah membalas YarhamkAllah wahai Adam. Kemudian Allah menyuruh malaikat yang bersama Iblis bukan malaikat yang dilangit, sujudlah kepada Adam maka mereka semua sujud kecuali Iblis, dia enggan dan bongkak. Ini akibat bisikan dirinya bahawa dia lebih baik. Lalu Iblis berkata: Aku tidak akan sujud padanya sedangkan aku lebih baik ,lebih dewasa dan lebih kuat darinya. Engkau jadikan aku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah. Sesungguhnya Api lebih kuat dari tanah.

Ibnu Abbas berkata ketika mana Iblis enggan ALLah telah menjauhkannya dari segala kebaikan dan jadilah dia Syaitan yang direjam sebagai hukuman kepada maksiat yang dilakukannya...

Masih ada sambungannya tetapi highlight saya kali ini kepada asal usul sengketa kita dan Iblis. Tafsir Ibnu Kathir ayat 34 Surah Al Baqarah.

Jaulah ke Kordofan

2009-04-06T12:52:00.000-07:00

Asslamualaikum Blog ini merupakan blog paling lama saya tidak update. Sebenarnya aktiviti karya saya tergendala semenjak dua menjak ini. Bagaimanpun pada Jumaat lalu saya dan kawan kawan telah dijemput untuk menemani encik Syuhada S/u 2 Kedutaan untuk jalan jalan lihat Sudan. Alhamdulillah setelah perbincangan 3 minit dalam telefon kami memilih Madinah Al Ubayyid (Obeid) untuk dilawati.

Maklumat awal yang diterima perjalanan hanya mengambil masa 3 jam sahaja. Teta[i ketika sudah beli tiket kami agak terperanjat kerana ianya berharga 39.5 Junih yang bernilai sekitar 18 USD jadi saya mngulang selidik jarak sebenar yang bakal kami lalui. Penjual tiket menyatakan ianya akan mengambil masa 6 jam. Aduh.

Setelah meredah perjalanan sekitar 5Jam setengah kami tiba di Kosti. Perjalanan agak lambat tetapi lancar. Keengganan driver untuk berhenti solat mendesak saya solat di seat dengan bertayammumkan debu dari seat. Saya harap Allah terima solat terdesak saya itu. Kerana matahari sudah hampir terbenam dan driver masih belum mahu berhenti.

Setelah 8 jam perjalanan kami masih belum melihat sebarang tanda madinah Obeib akan muncul menyebabkan saya resah. Solat tidak sempurna badan tidak selesa hati juga tidak tenang. Namun jam 9;15 malam kami sampai di madinah Obeid yang dituju. Kami menjadi tarikan kerana mampu bertutur arab dengan lancar semua orang menjadikan kami bahan tontonan. Kami berbincang dengan penjual tiket bas mengenai perjalanan kami keesokan harinya. Pada awalnya dia mengatakan hanya ada bas terakhir 10 pagi. Oh tidak. hanya 2 jam masa untuk kami merayau pagi esok.Akhir sekali dia mengakui ada bas lain mungkin bertolak jam 12 tengah hari dan itulah bas terakhir yang akan menuju Khartoum dari Obeid. Kami memutuskan mencari Hotel dahulu untuk berehat dan melepaskan lelah.

Hoteh Madinah sebenarnya tanggapan saya madinah Obeid ini tidaklah sepertimana bahkan saya menjangkakan Obeid hanya akan menyediakan imej imej kemunduran dan tidak maju. Sangkaan saya meleset Hotel Medinah sangat selesa. Ada TV satelite, Katil yang bagus, Air cond. bagi saya sesuai untuk dijadikan ward Hospital. tetapi oleh kerana desakan ingin tahu kami mengambil keputusan untuk melihat hotel JOhn pula.

Tiba di Hotel John kami melihat namanya sudah ditukar ke Hotel Usrah. Permulaan perundingan kami perlu membayar sekitar 65 USD untuk 5 orang bermalam semalam di situ. Namun setelah berbincang kami diberi satu bilik yang agak luas dengan harga 100 pound sudan bersamaan 45 USD. Akhirnya kami bermalam di situ. Saya mengqadha semula solat saya yang saya lakukan tadi. dan menjamak qasar solat maghrib dan iSya.

Kita sambung nanti bersama gambar2 dari saya.

satu percubaan

2009-02-19T08:53:00.001-08:00

Pandangan Saya Terhadap Bedar Sukma Bisu.
Oleh: Siddiq Osman.

Novel yang sarat dengan unsure-unsur sastera dan kaya dengan kosa kata klasik dan bombastik. Gaya bahasa yang mengesankan walaupun banyak berlaku ulangan ayat. Satu novel sastera yang bebas dari unsur kerosakan budaya.

Novel ini mengisahkan perjalanan hidup beberapa generasi sebuah keluarga kacukan melayu arab dalam menubuh dan memajukan sebuah syarikat perkapalan untuk tujuan perlancongan. Diolah dalam bentuk tanggapan berbeza oleh setiap watak dalam sesuatu isu. Bertindak adil dalam memberi karekter kepada setiap watak. Ia adalah satu bentuk baru dalam novel penulis. (saya ikuti 1515, Advencer, Tuhan Manusia, Surat-surat Perempuan Johor.) Ini menunjukkan penulis kaya dengan teknik penulisan.

Walaupun novel ini sedikit berat dan mengandungi kelewahan yang terhad, ia masih mampu menggamit pembacaan kerana plot-plotnya yang disusun dengan baik dan menampilkan beberapa klimaks. Saya agak terkesan dengan jalan penceritaan terutama dalam memuji Pulau Sukma dan Semenanjung Emas. Seperti biasa Faisal banyak berpengetahuan dalam sejarah menjadikan sejarah sebagai kesan sampingan yang sangat memepengaruhi dalam novel-novelnya.

Selain itu kajian yang mencukupi dalam memaparkan kehidupan pelaut komersial dalam bidang maritime dan perkapalan patut dipuji. Beginilah penulis yang baik menampilkan keenakan dalam menyelitkan pengetahuan. Bagaimanapun penulis tidak pernah lupa menonjolkan keislamannya dalam karya dengan mengetengahkan ideology Islam dalam pelbagai cabang kehidupan misalannya dalam masalah kemasyarakatan dan ekonomi. Ini patut dicontohi.

Novel yang diisi sedikit aksi, sedikit romantik, tragedi, drama, kekeluargaan dan politik ini menjadikan kisah novel ini lebih realiti. Begitupun saya kurang setuju dalam pendetailan yang mungkin pihak lain rasakan ia satu keterbukaan dalam menceritakan aksi di atas ranjang. Tetapi jika kita lihat kini hamper semua filem barat yang memenuhi panggung menyelitkan aksi berikut. Mungkin inilah seni zaman sekarang.

Bagi saya novel ini cukup perisanya dan patut dibaca oleh penggemar sastera dan novel melayu. Hentikan pembacaan karya pop untuk kembalikan Bahasa Melayu kepada bahasa ilmiah.

2009-01-07T14:53:00.000-08:00

Bahasa Bahasa Taqwa.
Oleh : Siddiq Osman.
__________________________________________________________________________
“GURU, apakah manusia akan kembali dipimpin agama?” Asad menatap wajah Syeikh Amin dengan segara harap. Sudah fitrah anak muda ingin semua persoalan di benak berjawab, jawapan yang tiada lagi persoalan. Syeikh Amin merenung wajah Asad dengan renungan yang rendang. Kebiasaan orang dewasa memberi jawapan yang menjadikan anak asuhan mereka lebih berfikir. Syeikh Amin meneroka sel-sel memori di mindanya. Mencari – cari jawapan yang cukup bagi persoalan sebenar Asad.

“Asad kamu muridku yang paling jauh asalnya. Mungkin kerana inilah kamu juga yang paling jauh fikirnya.” Syeikh Amin mengalih posisi duduknya mendepani Asad. Asad terpana dengan kesungguhan guru tua itu memenuhi praktis sunnah hatta dalam menggerakkan tubuh juga ditelitinya. “Tiadalah pengetahuan aku melainkan saya cernakan dari ajaran-ajaran guru.” Asad segera mengendur takabbur yang melintasi dengan sepatah tazkirah diri. “Asad anakku, manusia itu manusia hanya sekiranya mereka beragama.” Syeikh Amin menyimpulkan ayat yang mengutuk mereka yang enggan menerima Islam sebagai pedoman hidup. “sesungguhnya mereka itu ibarat binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat.” Asad membaca ayat Allah yang disimpulkan oleh Syeikh Amin.

“Soalan kamu seharusnya, apakah masyarakat akan kembali menjadi manusia sebagaimana mereka dilahirkan?” Asad mengangguk tanda setuju. “Tiadalah aku selain muridmu yang sering terlupa.” Syeikh Amin senyum bangga melihat ilmu yang dialurkan dari lisannya mengalir dalam amalan murid kesayangannya. “Setiap manusia itu lahir dalam keadaan fitrah, maka ibubapanyalah yang akan mengyahudikannya , menasranikannya atau memajusikannya.” Hadith nabi ditampilkan sebagai ulangkaji spontan. “Jadi, apakah mustahil manusia kembali ke asalnya?” Syeikh Amin memandu Asad kepada persoalan mulanya. Asad mencatat sesuatu di notanya. “Apa pelajaran yang ingin kau tagih dari soalanmu ini?” Syeikh Amin ingin memastikan jawapannya usai dalam benak Asad.

“Aku melihat masyarakat sudah semakin jauh dari akhirat sedang mereka direntap ke arahnya. Aku merasa masyarakat sedang memeluk dunia sedang dunia meronta - ronta mahu lari dari mereka. Tidak aku lihat sekelompok manusia yang inginkan akhirat melainkan mereka bersama agama. Jadi, aku inginkan jalan untuk menemukan manusia dengan agama.” Asad mengerutkan keningnya menanti reaksi guru kesayangannya. Syeikh Amin menggerakkan butir tasbihnya. “Dunia semakin uzur, zaman semakin akhir, manusia semakin lemah. Tiadalah yang menemukan manusia dengan akhirat melainkan agama, tiada pula yang akan menemukan manusia dengan agama melainkan akhirat. Tetapi keduanya dicantum dalam satu pencarian. Ilmu itu menemukan segalanya.” Syeikh Amin berfalsafah.

“Guru, bahasamu sungguh teratur, sehingga kefahaman tersusun di mindaku bagai kitab kitab yang bersusun di raknya.” Asad belajar bermadah dalam menyatakan kefahamannya dan mempersembahkan peningkatan bahasanya. “Keindahan kalam adalah seni dari seni seni dakwah. Namun alat yang baik tidak mampu bergerak tanpa bahan api yang cukup.” Suatu pengiktirafan dan nasihat bercantum dalam kalam menjadikan Asad sukar untuk meleraikan perbualannya dengan guru yang sangat disayanginya. Biarpun peluang ini hanyalah dapat dikecapi dikala rakan rakan masih sedap menyelimuti tubuh dari sejuk yang membelai.

“Asad, aku kagum melihat kesungguhan kau menekuni ilmu di bumi ini. Tidak cukup di kuliyah kamu ke masjid pula. Belum sempat aku menyelak selimut kau pantas membalik kitab- kitab tua. Apa rahsiamu?” Soal Ammar ketika melihat Asad menelaah kitab Syarah Nuzum Al Waraqaat yang merupakan kitab asas bagi matapelajaran Usul Fikih. “ Cukuplah menyatakan padamu kata-kata ulama ulung Hatim Al Asom.” Ammar memangku wajahnya dengan telapak kanan. “Beliau berkata: Aku mengetahui rezekiku tidakkan dimakan oleh makhluk lain, Aku mengetahui amal yang bakal dihitung dalam timbanganku tak mungkin dilakukan oleh insan lain, aku mengerti maut akan datang tanpa sebarang pesan dan aku juga tahu aku tak mungkin terlepas dari pandangan Tuhan.” Ammar kagum. “Eh, ulang,ulang !” Ammar mencapai pena mencatatkan apa yang diulang Asad. “Asad apa cita-citamu?” Ammar menduga halatuju sahabatnya. “Aku ingin menjadi pakar ekonomi.” Ammar kaget. “Asad, engkau fahamkah apa itu maknanya cita cita?” Asad tersenyum sambil menepuk nepuk bahu Ammar. “ Adik, abang lebih tuntas untuk berbicara tentang definisi darimu.” Ammar terlupa bahawa Asad pelajar tahun akhir fakulti bahasa. “Begini, cita cita kita bukanlah apa yang kita laksanakan hari ini, Cita cita kita adalah apa yang kita usahakan saat ini.” Asad menerangkan.
“Jadi, kamu hanya mahu pengajian sasteramu ini di tahap ijazah sahaja?” Ammar menduga lagi.
“Jika lulus perancanganku dengan ketetapan Tuhan, aku akan menyambung ke pengkajian gaya bahasa wahyu di tahap sarjana.”
“Kemudian kamu mahu menjadi ahli ekonomi dengan menjual keindahan bahasa?” Tempelak Ammar bersahaja.

“Guru, kenapa manusia menganggap ilmu itu dengan anggapan yang sempit?” Asad memula bicara di pagi ini dengan nada yang keliru. “Anakku, Manusia hanya punya ruang pandang yang sempit. Apabila mereka melihat dari sudut yang salah maka tertutuplah pandangan mereka dari imej yang benar.” Asad melurut janggutnya yang sejemput. “Asad, jika kamu melihat ke bawah kamu sudah terhalang dari menikmati kebiruan langit. Apabila kamu melihat ke atas kamu sudah terhijab dari bahaya di bawah. Begitu juga manusia. Apabila mereka mendongak melihat orang yang lebih alim mereka terpana sehingga terlupa pada bahaya kejahilan, tatkala mereka memandang orang yang lebih jahil mereka merasa ilmunya sudah penuh.” Asad cuba menimbang jawapan gurunya dengan soalan awal. “Maksud guru ilmu itu tidak boleh dipandang pada manusia?” Syeikh Amin menggosok belakang tangan Asad. “Asad, Ilmu itu milik Allah.” Asad seperti baru tercelik. “Maafkan kealpaanku, Jadi Ilmu itu akan dikenal manusia seandainya mereka mengenal siapa pemiliknya yang hakiki.” Asad menyimpulkan hujah gurunya. “Sebab inilah Ali Karamallahu Wajhah menyatakan : Ilmu ini ibarat lautan dicelup jarum di dalamnya yang bersama jarum itulah ilmuku.”

“Ammar, di mana bolehku dapatkan faham tentang fungsi syarak?” Ammar berdehem dan berpaling melihat Asad yang sedang membelek rak kitab kepunyaan Ammar. “Buka Almadkhal lid dirasat Asy Syar’iyah Al Islamiyah.” Ammar menghampiri Asad. “Asad kenapa kau tidak mengambil jurusan syariah?” Asad mencapai buku yang disebutkan Ammar lalu menghadap ke arah tuan punya buku itu. “ Aku merasakan jika aku mempelajari syariah aku takkan menekuni bahasa arab.” Jawab Asad lalu membuka muka surat isi kandungan buku yang di genggamannya. “Jadi kenapa pula kamu mesti belajar bahasa arab?” Ammar menyusun persoalan. “Ammar, bahasa arab bagiku adalah asas kepada keilmuan. Cuba kau lihat dengan memahami bahasa arab aku boleh menelaah buku buku syariah, buku buku undang-undang, bahkan perubatan dan ilmu ilmu lain juga.” Ammar teringat kisah perjalanan ilmu Imam Syafie. “Apakah kau mencontohi Imam syafie?” Asad mengangkat mukanya. “Aku menuruti jalan yang sama, bukan Syafie sahaja menekuni bahasa sebelum ilmu lain. Engkau tentu telah belajar antara hikmah Rasul kita Muhammad dihantar ke wadi Bani Saad adalah untuk menguasai kefasihan yang menjadi warisan Bani itu.” Ammar tersenyum. “Kalau semua berfikir sepertimu, lenganglah kuliah syariah.”
“Kalau semua berpandangan sepertiku pelajaran syarak akan diserap ke semua kuliyah.”
“Idea kau bisa membunuh graduasi Syariah.” Ammar sekali lagi mempertikai.
“Bukan membunuh bahkan mencambahkan keperluan mereka dalam masyarakat.”
Ammar mematikan jadal setelah melihat Asad garang menegak pandangannya.

“Guru, aku terfikir, bagaimana kiranya kerajaan Islam terbentuk di hari ini?” Asad mendapatkan Syeikh Amin sebaik selesai solat maghrib senja itu. “Islam itu sangat sempurna, untuk membayangkan sebuah kerajaan Islam adalah sangat indah. Islam mempamerkan keindahan ini dalam lembaran sejarah.” Asad merasakan gurunya kurang menepati persoalan. “Maksudku bagaimana wasilah membina sebuah kerajaan Islam yang indah itu?” Asad menekankan suaranya dalam dalam. “Anakku, cara Islam mengambil kuasa banyak. Peristiwa peralihan kuasa ini berlaku sejak zaman nabi nabi dahulu lagi. Ada yang mengambil kuasa politik dengan peperangan. Seperti Jalut dan Talut. Ada yang merombak kepimpinan dari keupayaan individu seperti Yusuf alaihissalam. Tetapi apa yang Allah anugerahkan pada penutup sekalian nabi adalah terindah. Melalui pemaufakatan yang dibina di luar Makkah.” Asad mencatat sesuatu dalam notanya. “Tetapi guru apakah perananku untuk melihat Islam kembali memimpin?” Syeikh Amin membetulkan silanya. Masjid Makmurah semakin sunyi. Jemaah yang tinggal hanyalah pelajar pelajar yang sedang mengulangkaji nota. Ada seorang dua yang meniti huruf huruf Al Quran dalam suara yang perlahan. “ Asad, Islam perlu terlebih dahulu tegak dalam diri. Islam perlu diamalkan oleh muslim barulah nampak keindahan sistem hidup manusia.” Syeikh Amin menarik nafas dalam. “Guru, alangkah bahagianya kalau Rasulullah bersama kita. Dapat kita melihat keindahan Islam yang segar.”

“Ammar, pernah kamu mimpikan ingin melihat Rasulullah?” Ammar yang sedang membaca kitab Al Muruunah Wat Tatawwur Fi At Tasyri’ul Islami karangan Mustafa Siba’ie. “Asad, aku tak pernah terlintas tentang hal ini. Bagi aku Rasulullah sangat merindui kita, kita wajib mencintai baginda. Melihat baginda suatu nikmat, bersama baginda seribu rahmat, tetapi kita tidak dilahirkan di zaman baginda sebab kita tak mampu.” Asad khali. “Kenapa kamu bertanya? Kamu ingin berjumpa Rasulullah?” Ammar mengerling Asad yang masih termangu. Kendatipun kerlingan Ammar bertentang anak mata Asad namun minda Asad gagal menanggapi imej itu dek fokus yang balam. “Asad!” Ammar menegur. “Maaf, aku teringat kebenaran kata katamu. Apa soalmu tadi?” Ammar menggeleng. “ Tidak mengapa. Tiada yang penting.” Ammar kembali mengutip bacaan akhirnya. “Asad dengar ini, aku rasa noktah ini penting untuk diperhatikan. As Siba’ie menyatakan pembentukan negara dan masyarakat itu dalam perkara yang boleh berubah mengikut peredaran masa dalam Islam.” Asad mendekati Ammar mata mereka berkongsi imej. “Iya, tetapi Islam masih menggariskan perkara perkara yang mesti dikekalkan sebagai asas negara Islam seperti bersistemkan syura dan menjaga keadilan. Nama boleh sahaja bertukar tetapi konsep mesti dikekalkan.” Asad menyudahkan perenggan yang dimulai oleh Ammar. “Asad apakah kamu merasakan penulis membuka ruang perubahan terlalu luas dengan karyanya sebegini?” “ Bagi aku ia sudah kena pada tempatnya.” Asad menyangkal nipis. “Asad, dalam membaca kita juga perlu kritis.” “Ammar siapa aku? Untuk mengkritik orang yang berpengalaman besar dalam Dakwah.”
“Asad, Siba’ie bukanlah maksum.” “Tetapi, aku tidak mendapati cacat dalam bukunya yang ini. Kritis tidak bertempat lebih memudaratkan dari menurut tidak kena gaya.”

“Guru, kita sepakat bahawa ilmu membawa manusia kepada agama, ilmu memandu manusia kepada akhirat. Tetapi bagaimana pula ilmu yang semanfaat itu menjadi punca kepada perselisihan dan perpecahan?” Asad melepas nafas berat seberat persoalan di ruang fikirnya juga. Syeikh Amin menarik nafas menyegarkan saraf kepalanya bagi mencernakan sebuah jawapan yang tuntas. Biar jawapannya lekat di minda anak didiknya bukan jawapan yang diibarat air disiram ke keladi. “ Asad, ilmu itu setia pada manfaat. Biar apa jua rupanya, yang cabang meranting atau yang asas memerdu. Namun setiap nikmat Allah yang diberi berteman dengan ujian dari-Nya.” Asad menuruti jawapan gurunya tanpa terjatuh satupun dari perkataan. Dia mengharap ajaran ini berbekas dalam hidupnya bagai mengukir di batu pejal. “Sebelum belajar Imam Nawawi gemar mengingatkan agar disisip satu peringatan, perbetulkan niat, ikhlaskan matlamat. Inilah yang menjaga manusia dari perpecahan setelah menilai setiap perselisihan.” Syeikh Amin mengangkat tangan melambai balas seorang pemuda yang melambai tanda mahu keluar dari masjid. “Guru, mengapa perlu ada selisih pandang di kalangan ulama? Bukankah ini membebankan umat?” Soalan Asad kali ini mendesak jawapan yang lebih besar impaknya. “Asad, Imam-imam yang lalu bukanlah mengada-adakan perselisihan pendapat. Mereka sekadar menjalurkan ilmu dari zaman sahabat kepada kita. Perselisihan ini wujud bukan sekadar tidak membawa musibah kepada kesatuan umat, tetapi juga menjamin variasi dalam kesesuaian umat yang sentiasa berubah ubah. Di sinilah terbit kata kata ‘khilaf itu nikmat’ .” Asad mulai tenang. “Setiap nikmat ada ujian.” Kalimah ini disisip kemas di bibir Asad.

“ Ammar, apa yang kamu ingin lakukan jika pulang ke Indonesia nanti?” Asad membuka perbincangan sebaik sahaja meletakkan cangkir teh o ke lantai mozek. “Aku akan belajar sehingga ke tahap Ijazah Doktor Falsafah., kemudian bekerja di mana mana universiti yang memerlukan khidmat aku.” Asad mengangkat cawan teh lalu mencicip airnya yang masih panas. “Prof. Ammar Mulya.” Asad menggayakan tangannya bagai menyusun nama Ammar di awangan. “Bagaimana kamu ingin mulakan tugas kamu sebagai pakar ekonomi?” giliran Ammar pula menduga perancangan sahabatnya. “Ammar, yang aku nampak sekarang Islam sahaja jawapan untuk kestabilan ekonomi akan datang. Manusia hanya ada Islam untuk mengatasi ketamakan sistem rekaan yahudi hari ini. Hanya Islam yang boleh menyekat spekulator dari bermain main di bursa dunia.” Asad bersungguh menekan setiap perkataan. “Wah memang ada gaya seorang penasihat ekonomi. Bila sudah jadi kenyataan jangan kamu lupa sahabat kamu ini, ya!” Ammar sempat memasang angan. “Masa depan itu hal ghaib Ammar.”
“Aku takkan lupa sahabat yang sering mencabar langkahku.” Mereka menderai tawa.
“Aku ingin lihat bagaimana nasib orang serajin kamu sepuluh tahun lagi. Jika berbaloi aku akan menghantar anakku berguru denganmu. Seperti Kau dengan Syeikh Amin.” Asad tersenyum.

“Asad, semalam kamu tidak kelihatan. Kamu sihat?” Syeikh Amin menyapa Asad yang baru selesai menunaikan solat sunat syuruq. “Aku semalam dijemput memberi ceramah di komplek masyarakat Malaysia di khartoum. “Alhamdulillah, semoga Allah membesarkan ganjaran bagimu.” Syeikh Amin berbangga mendapat pelajar seperti Asad. “Apa tajuk ceramahmu?” Syeikh Amin menunjukkan minat. “Meninjau sejarah Islam dalam melakar masa depan Muslim.” Asad menjawab ringkas. “Semoga kamu membawa manfaat dalam masyarakatmu.” Syeikh Amin terus menerus mendoakan pelajarnya itu. “Aku ini sekadar menyampaikan ilmu guru.” Syeikh Amin menggeleng. “Bahkan kita ini sekadar menyampaikan ilmu Allah.” “Allah memberkatimu guru. Aku sering lupa.” Asad berjeda seketika. “Guru, apakah dengan bekerja sebagai guru kita dikira menjual ilmu?” Soalan Asad seringkali dipandang serius oleh gurunya. “ Bekerja sebagai guru itu sebaik baik pekerjaan. Menjual ilmu itu seburuk buruk amalan. Perbezaan kedua mereka adalah niat dan keikhlasan.”

“Asad, kudengar ceramah kau sudah meletup semalam.” Ammar menegurnya sebaik mendapati Asad di pintu keluar masjid. “Dari mana kau dengar?” Asad melayani provokasi Ammar. “Aku dengar dari anak muridku, Meor Asif. Dia memuji kamu semasa kelas Al Quran tadi. Katanya ‘Abang Asad memang best’.” “Itu ukuranmu?” Soal Asad. “Asad, Meor Asif itu baru tujuh tahun. Kalau dia tega mendengar ceramahmu yang serius itu, apa lagi papanya, mamanya dan jiran tetangganya.” Ammar meyakinkan. “Kanak kanak mestilah suka kerana aku banyak bercerita semalam.” Ammar mengangguk. “Aku juga suka mendengar cerita.” Asad tersenyum. “ Ya, manusia memang sukakan cerita.” Asad menangkap kata katanya sendiri dengan membuat rumusan gaya Al Quran menghuraikan persoalan berat melalui kisah kisah beharga. “Ammar kau rasa cerita mampu mengembalikan manusia kepada Islam?” “Erm kalau tidak mampu mengembalikan pun, aku yakin ia kuat untuk mencetus kesedaran.” Ammar pantas menjawab.

“Asad, Abang Kamal mahu kamu ke rumah malam ini, kalau kamu lapang.” “Boleh Insya Allah tapi selepas Isya baru saya lapang.” Asad mematikan talian sebaik sahaja menetapkan masa untuk bertandang ke rumah Penghulu Komplek Sri Nilein.

“Guru, apakah medan kalam itu memagari medan amal?” Soal Asad tenang. “Asad kamu tidak bertanya. Kamu sedang menghadam ilmu kamu. Apakah ini semua ledakan ceramah kamu?” Syeikh Amin menduga. “Guru, mereka meminta saya mendidik pelapis ummah.” Beritahu Asad. “ Apa perasaan kamu?” Syeikh Amin mengintai reaksi muridnya. “Guru, saya merasa inilah ujian dalam nikmat.” “Asad, anak anak itu fitrah, carilah tautan rasa bagi mengikat mereka kepada apa yang mengikat kamu dengan ilmu Islam.” “ Asad, apa yang membuat kamu begitu bersemangat mengenali jalan ini, di usia seawal ini?”Soalan ini membuku kisah hidup Asad sebelum ini. “ Apakah guru perlu mengetahuinya?” Asad keberatan menyelak kisah lalu hidupnya. “Seandainya aku layak berkongsi.” Asad serba salah. Khali. “Sebenarnya aku adalah anak kepada pasangan yang rosak. Namun aku bernasib baik diserahkan kepada keluarga yang punya kesedaran Islam. Aku ini anak zina. Ibubapa yang membesarkanku tidak mengetahui bahawa aku menyedarinya.” Bergenang mata Syeikh Amin mendengar pengakuan itu.
“Kau Suci Asad. Allah menyucikan engkau dari dosa ibubapamu.”
“Namun, setelah aku berumur lima belas tahun ibu kandungku mencariku, menceritakan semuanya. Ayah kandungku sudah mati ketika itu. Khabarnya mati akibat kemalangan semasa melarikan diri dari polis.” Asad bercucuran airmata.
“Inilah rahsiaku, kerana inilah persoalan mengembalikan manusia kepada Islam tak pernah lekang dari telahan mindaku.”

Asad mendidik anak-anak usrahnya dengan sepenuh hati. Semasa perbincangan dengan Abang Kamal Asad bersetuju mentadbir Usrah kanak-kanak atas sepuluh tahun dalam memperkenalkan mereka terhadap cara hidup Islam.
“Abang Kamal saya sudah berfikir mengenai caj yang akan saya kenakan.”
“Bagaimana?”
“Setelah saya hitung semua, saya rasa cukuplah Abang Kamal sediakan kenderaan untuk saya pergi dan balik.”
“Itu abang akan uruskan tetapi bayaran kamu bagaimana?”
“Saya bukan mengharap ganjaran dari abang. Takut nanti terkurang pula ganjaran dari Tuhan.”
“Kalau kamu kata begitu, abang dan ibubapa di sini akan putuskan berapa saguhati yang kami mampu.”

“Asad, kamu ini menzalimi diri sendri.” Ammar yang dari tadi mundar mandir tidak berpuas hati.
“Apa pula zalimnya?”
“Kamu itu pelajar, masa kamu bukan untuk menjaga anak-anak mereka. Bila kamu mengorbankan masa kamu, kamu berhak mendapat pampasan dari masa itu.”
“Aku bukan dipaksa, mereka sekadar meinta tolong.”
“Ah, kamu itu terlalu naif.”
“Ammar, kenapa kamu ingin memarahiku? Kamu takut Meor Asif berhenti dari kelas Al Quranmu?”
“Jangan kamu gusar, antara inti usrahku adalah menggalakkan mereka belajar Al Quran.”
“Ah, aku bercakap lain kamu mentafsir lain pula.”

“Guru, bagaimana ilmu itu dapat memancar dalam sinar wajah kita?” Soal Khair Ammar kepada Syeikh Asad.

Bahasa-bahasa Taqwa (Siddiq Osman)

2008-12-03T01:20:00.000-08:00

cerpen ini telah lama saya hantar alhamdulillah terbit juga. Inilah cerpen pertama saya dalam media cetak. setelah memenangi antology gkln inilah karya pertama di genre cerpen yang terbit. bagaimanapun saya mengucapkan terima kasih pada sahabat seperti becca ilham dan lain lain kerana kerap memberi dorongan dalam penulisan cerpen.

kepada anda yang berada di luar negara dan meminati lapangan penulisan saya sarankan anda mendaftar di GKLN grup karyawan luar negara. jika berada di timur tengah mungkin lebih akrab dengan adabuna. saya kurang arif mengenai adabuna. tetapi di GKLN kalian akan dilayan seperti seorang penulis yang baru bukan sebagai pelajar bahasa.

cerpen Bahasa-bahasa Taqwa (Siddiq Osman) merupakan eksperimentasi dari saya dalam menulis kisah berbentuk dialog antara seorang pelajar dengan teman dan juga guru. saya cuma ingin mengutarakan mesej mesej islami tanpa membuat pembaca bosan dan terberat.

saya menanti komentar atau ulasan pada mereka yang sudah membaca tunas cipta disember.

sekian wassalam.

sayembara puisi islami GKLN

2008-11-29T07:14:00.000-08:00

esok 30 november- sayembara puisi islami akan menutup tirai penyertaannya bagi yang masih belum menghantar penyertaan silalah berbuat demikian pada hari ini. esok mungkin boleh lagi.

Peluang Masih Ada!!

2008-11-04T10:46:00.000-08:00

Anda berilmu tetapi sukar untuk mengembangkannya kepada orang lain? anda menyesal kerana menguasai bahasa lain lebih dari bahasa ibunda? anda berasa kelemahan anda adalah tidak menguasai bahasa sendiri? dan kini anda berada di luar negara serta hampir berputus asa untuk kembali menekuni bahasa melayu?

jangan berputus asa kerana kami ada. Insya Allah kami akan membantu anda sebagaimana kami telah dibantu untuk memperkemaskan kemahiran berbahasa dan penulisan. sertailah kami di GKLN Grup Karyawan Luar Negara.

www.gkln.blogspot.com

sampai ke tak sampai?

2008-09-18T15:40:00.000-07:00

( الدعاء لموتى المسلمين )

* وأن الدعاء لموتى المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل إليهم

.اللغة :( الدعاء ) : أي طلب الخير لهؤلاء الموتى ، ( تصل إليهم ) : أي ينتفعون بثوابها .

الشرح :أخذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » (1)

.والمقصود أن الإنسان إذا هو مات طويت صحيفة أعماله فلا يزاد فيها ولا ينقص ، لكنه ينفع بأشياء منها الصدقة الجارية كالوقف الذي وقفه فإنه ينتفع بعد موته وذلك لدوام ثوابه ، وكذلك علم يكون قد علمه لغيره في الدنيا فإنه يدوم نفعه كذلك ويأتيه ثوابه ، ومنها استغفار الولد الصالح له ، وكيف لا والولد من كسب أبيه .

الخلاصة :يرى أهل السنة أن الميت ينتفع بالدعاء له وبالصدقة عنه على ما ورد في الآثار .المناقشة :

س1 : ما معنى تصل إليهم ؟

س 2 : هل ينتفع الميت بشيء من أعمال الأحياء ؟ وما الدليل ؟

_________

(1) أخرجه مسلم ( 3 / 1255 ) ح 1631 في الوصية ، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته ، من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا .

aku ulanginya.

2008-08-23T21:16:00.000-07:00

semalam hari lahirku, hari ini puisiku lahir lagi di mingguan malaysia. hehehe hadiah dari editor Ku Seman yang agak bernilai.

Terima Kasih Tuhan Yang Memberi ilham.

shopping buku.

2008-07-22T05:50:00.000-07:00

Dah lama juga tak memborong kitab ni. Tapi hari ini tembus juga lonjakan keinginan membeli yang dibendung-bendung sejak sekian lama.

Aku angkut kitab usul fiqh, qawaid fiqh, Peribahasa arab dan sahabat sahabat yang diturunkan Al Quran sempena mereka. kira kira RM230 jugalah tapi oklah dah lama pedo.

sekarang tengah baca kitab Bedar sukma bisu, Tautan hati, Syabab Musafir Kasih dan Arwa' al mawaqif.

Bilalah gamaknya nak baca buku yg diborong hari ni. adeh.

Tembus lagi ke Mingguan Malaysia.

2008-07-05T18:11:00.000-07:00

Assalamualaikum...

alhamdulillah saya berjaya menembusi Mingguan Malaysia buat kali ke 2. selepas Bicara dengan Bulan kini dari Kitab Alam menghiasi ruangan Puisi untuk Mingguan Malaysia edisi 6 julai 2008.

Nampaknya editor puisi meminati tema ketuhanan yang saya tampilkan dalam dua puisi saya. Jika bicara dengan bulan dialog saya dan bulan ttg manusia. Dari Kitab Alam bahasa alam menceritakan keesaan tuhan.

Sokongan rakan rakan amatlah saya hargai.

akhirnyaa.

2008-06-24T05:14:00.000-07:00

Sayembara Cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008Sayembara Cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008 ini merupakan sayembara yang julung-julung kali dianjurkan oleh Grup Karyawan Luar Negara (GKLN) meliputi semua ahli GKLN dari seluruh dunia tanpa batasan regional dan geografi, bahkan memberi fokus kepada genre cerpen.

Matlamat utamanya, mengenalpasti dan memperkukuh bakat, kemahiran, dan minat dalam genre cerpen di samping menyediakan platform untuk ahli-ahli GKLN mengetengahkan karya-karya prosa mereka secara lebih berkesan dan menggalakkan. Cetusan ini diharap dapat menggali dan memperbanyak produk-produk kreatif dari ahli-ahli GKLN sebagai khazanah seni dan susastera Melayu tanah air.

Penganjuran kali pertama ini telah mengumpulkan sejumlah 19 naskhah cerpen oleh 13 penulis dari pelbagai negara. Jumlah ini jauh melebihi sasaran penyertaan yang dijangkakan oleh penganjur, membuktikan betapa genre cerpen tetap mendapat tempat di kalangan ahli-ahli GKLN.Sebagai insentif dan galakan, sebahagian besar penyertaan yang dipilih oleh hakim akan dimuatkan dalam antologi cerpen GKLN yang bakal diterbitkan pada Ogos 2008.

Para hakim telah mengambil masa lebih 1 bulan untuk meneliti satu persatu penyertaan. Meskipun jumlah penyertaan yang memberangsangkan, mutu dan persembahan sebahagian besar penyertaan masih gagal memuaskan hati para hakim. Masih terdapat kelompangan terutamanya dalam aspek memahami ilmu dan kaedah penulisan cerpen yang baik. Pemilihan tema dan aspek penceritaan sebahagian penyertaan masih kurang mempamer kesegaran dan keunikan.

Sungguhpun begitu, dari perbincangan yang teliti para hakim telah mencapai bersepakat memilih 5 buah cerpen untuk dipilih sebagai pemenang Sayembara Cerpen Grup Karyawan Luar Negara yang pertama ini.Senarai para hakim Sayembara Cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
1) Hafez Iftiqar Mohd Termizi (Ketua hakim)
2) Rebecca Ilham
3) Adibah Abdullah
4) Fahd Razy (Sekretariat)

KEPUTUSAN SAYEMBARA CERPEN GRUP KARYAWAN LUAR NEGARA
PERTAMA
Mohammad Umar Aiman Bin Osman (Siddiq Osman) - SUDAN Judul cerpen: Mengemis di Kota Larangan
Hadiah tempat pertama:
1) Cerpen yang berjaya bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
2) 13 naskhah buku-buku sastera pelbagai genre

KEDUA
Nurul Lailati Mahat - MESIRJudul cerpen: Wahidah dan Secebis Tabah Khalilullah
Hadiah tempat kedua:
1) Cerpen yang berjaya bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
2) 10 naskhah buku-buku sastera pelbagai genre

KETIGA
Ainaa Mardhiah Suhaimi - MAGHRIBIJudul cerpen: JIDAL (Jihat Ideologi Duka Andalus Lama)Hadiah tempat ketiga:
1) Cerpen yang berjaya bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
2) 8 naskhah buku-buku sastera pelbagai genre

Hadiah Penghargaan
Muhaimin Sulam - UNITED KINGDOMJudul cerpen: Warkah Buat RabiahHadiah penghargaan: 1) Cerpen yang berjaya bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
2) 5 naskhah buku-buku sastera pelbagai genre

Hadiah PenghargaanMuhammad Syukri Rosli - AUSTRALIAJudul cerpen- Usrah di Penarek
Hadiah penghargaan:
1) Cerpen yang berjaya bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008
2) 5 naskhah buku-buku sastera pelbagai genre

Sebaik 5-7 lagi cerpen yang dipilih oleh hakim bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008. Senarai penuh peserta yang berjaya akan diumumkan sedikit masa lagi.

JUTAAN TAHNIAH KEPADA PARA PEMENANG!Semoga kejayaan ini bakal menggalakkan budaya penulisan khususnya dalam genre cerpen di kalangan para pelajar luar negara.Laporan penuh para hakim bakal dimuatkan dalam antologi cerpen Grup Karyawan Luar Negara 2008 berjudul 'Mengemis di Kota Larangan'

suatu penerangan

2008-06-22T06:42:00.000-07:00

Islam sebagai cara hidup.

Islam beerti penyerahan diri. Penyerahan diri di sini bukan bermakna pasrah atau putus asa, tetapi penyerahan ini beerti mengembalikan fitrah diri ini kepada pengaturan penciptanya.
Sebagaimana kita pasrah dalam masalah ajal dan tuah begitu jugalah kita perlu berserah dalam pengaturan cara hidup yang sebenar.

Allah mengaturkan seluruh kehidupan kita secara fizikal merupakan kepercayaan semua manusia. Semua manusia tahu bahawa mati itu ketetapan Tuhan. Sama ada mereka itu muslim atau bukan. Mereka juga akur bahawa pembinaan sel dalam rahim adalah aturan Tuhan secara fitrah. Manusia sekali lagi akur dengan fitrah bayi yang belajar menjadi manusia sedikit demi sedikit. Tetapi apabila sudah sampai tahap manusia memilih di sini ada yang memilih selain fitrah. Ada yang memilih selain penyusunan Tuhan.

Inilah yang dikatakan semua manusia itu diberi hak memilih. Kemudian mereka akan dibicarakan atas pilihan mereka. Islam merupakan satu system hidup yang paling sempurna. Allah menurunkan kitab Al Quran dalam tempoh 23 tahun kepada seorang nabi yang hidup dalam segenap lapangan masyarakat, bergerak dalam banyak suasana, bekerja dalam pelbagai bidang dan menjadi pemimpin kepada bermacam macam bangsa. Al Quran menceritakan semua kisah kisah penting umat dahulu sebagai panduan hidup. Al Quran kalau dirumuskan dapat kita fahami kesemua perbahasan Al Quran ada dalam satu Bab yang digelar Surah. Surah Al Fatihah mengandungi 7 ayat yang menyingkap isi Al Quran iaitu kita mesti melalui hidup dengan mengenali Tuhan. Islam adalah agama yang menukar peribadi manusia dengan hanya perakuan lisan tanpa sebarang upacara. Sekadar menyatakan “Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah.” Maka dia sudah menjadi Muslim. Dalam ayat kedua Al Fatihah Allah menceritakan tanggungjawab hambaNya adalah memuji Allah dan menyatakan Allah lah yang mencipta dan mentadbir alam ini dan bersifat pemurah lagi pengasih bahkan merupakan Raja di hari pembalasan merupakan alasan Allah mesti dipuja. Selepas perintah memuja Allah, Allah menyatakan tugas lanjut iaitu menyembah hanyasanya Allah serta meminta bantuan hanya dari Allah. Kita diberitahu supaya memohon pedoman untuk mengikuti jalan yang benar. Dan Al quran menceritakan kisah kisah silam bagi manusia menilai mana jalan yang benar dari kisah kisah orang yang baik. Kisah sempadan juga disertakan bagi manusia menghindarinya.

Jadi Al Quran merupakan perlembagaan hidup. Kalau dalam persatuan kita akan disembahkan 2 buku panduan. Satu undang2 tubuh satu lagi panduan kerja. Jadi Al Quran inilah undang-undang tubuh kemanusiaan kemudian panduan kerja itu adalah Rasul atau Nabi utusan Tuhan yang mempamerkan bagaimana kehidupan seorang Muslim.

Menjadi Muslim cukup dengan ungkapan 2 kalimah syahadah. Tetapi untuk menghindar seksaan neraka perlu kepada perlaksanaan perintah Allah dan meninggal laranganNya. Oleh yang demikian Nabi menceritakan beberapa perkara mesti dibuat bagi menghindar neraka iaitu solat, puasa, zakat dan juga haji jika mampu. Seandainya perkara ini dilaksana manusia itu akan terpelihara dari azab selepas mati. Namun manusia ditimbang kanan dan kiri, Islam sebagai cara hidup yang lengkap menyediakan panduan terperinci mengikut kesesuaian manusia lantas Islam juga menjaga manusia dari menzalimi dan menindas manusia lain. Oleh yang demikianlah Islam menyenaraikan kepatuhan kepatuhan ini untuk kebaikan manusia pada dirinya dan pada orang lain. Sebagai cara hidup yang sempurna Islam juga menegah manusia dari beberapa perkara buruk supaya dijauhi, seperti zina, bunuh, curi, umpat, arak, judi dan perkara perkara yang merupakan gejala kepada masyarakat.
Islam bukan sekadar mengatur perkara perkara besar tetapi juga perkara yang disebut hal remeh. Seperti buang air, kebersihan diri, adab-adab amalan harian seperti makan, minum, bercakap dan sebagainya. Semuanya ada panduan yang lengkap menurut pandangan Islam dan bagaimana yang sebenarnya.

Islam itu lebih modern dari masa kini. Islam telah lama menceritakan hal – hal diet dan penjagaan pemakanan. Islam telah lama membicarakan tentang hak manusia seperti masalah hamba, masalah perkauman, masalah buruh, hubungan manusia dengan makhluk lain seperti binatang dan tumbuhan. Semua masalah yang dipandang sebagai perbincangan baru ole masyarakat barat telah lama Islam bincangkan.

Islam lebih ekonomis dari sistem perbankan. Islam menagajar jimat cermat tetapi menganjur kepada sedekah dan bermurah hati. Islam mewajibkan rasa puas hati dalam soal berjual beli dan sebarang urusniaga tunai atau hutang. Islam mengharamkan riba atau penindasan ekonomi. Islam tidak menyokong sikap suka berhutang. Konsep ekonomi Islam adalah lebih tulin.

Islam lebih adil dari saksama. Ketika mahkamah menghala kepada banyak kesalahan dalam menyabitkan kesalahan, Islam sebenarnya sudah lama menegaskan mensabitkan kesalahan itu perlu kepada tahap yakin iaitu 100peratus bersalah. Kerana pada pandangan Islam hukuman itu bukan untuk menzalimi tetapi untuk menyekat kezaliman. Jadi daripada kemungkinan tersalah menghukum lebih baik tersalah memafkan. Manakala hukuman dalam Islam adalah paling saintifik tetapi saintis enggan mendedahkannya. Islam menghukum pancung sebagai cara hukum bunuh, ini supaya saraf Tunjang putus dahulu sebelum saraf jantung. Ini mengelak dari pancutan darah. Walaupun ianya lebih ngeri dari melihat hukuman pancung.

Islam lebih politis dalam masalah kepimpinan. Islam mencegah sebarang rasa ingin berkuasa tetapi meletakkan beban yang sangat berat di atas bahu pemimpin bukan sebagai kebanggaan. Islam menjelaskan ciri ciri yang pelbagai untuk seorang pemimpin. Islam tidak menyamakan suara orang yang cerdik pandai dengan suara orang yang dungu. Islam mencegah keras amalan rasuah. Islam system pertama yang membezakan antara hadiah dan rasuah.

Sekiranya ada agama lain seperinci Islam maka yakinlah Islam bukan sahaja perinci tetapi tepat dalam setiap perinciannya. Tiada agama dalam dunia ini yang hanya bertuhankan Allah selain Islam. Ini menunjukkan pembebasan manusia dari penyembahan sesama ciptaan. Islam membebaskan manusia dari belenggu menghambakan diri pada bukan selayaknya kepada perhambaan yang sebenar.

Islam adalah yang sebenar dan Islam sahaja yang benar.

satu saranan

2008-06-03T16:43:00.000-07:00

Perpecahan Yang Dipandang Remeh.
Oleh: Anak _ Ayah

Assalamualaikum saya memilih tajuk ini untuk dijadikan isu bagi keluaran kali ini kerana ingin mengalih perhatian pembaca dari masalah-masalah lain. Kita kini dilanda seribu satu permasalahan dalam segenap lapisan masyarakat, dalam seluruh pelusuk kehidupan. Orang tua dengan masalah perpecahan dalam keluarga, Belia dengan masalah tekanan dan juga bebanan hutang , remaja dengan masalah soasial dan kanak – kanak terdedah kepada penganiayaan. Hidup di zaman ini sering diburu ketakutan, kerisauan, kesedihan, kezaliman, korupsi dan juga konflik. Perkara ini menggugat kestabilan ekonomi, politik dan juga sosial.

Saya yakin dan beriman masalah ini hanya boleh diselesaikan dengan Islam. Syed Qutb menyebut bahawa permasalahan aqidah merupakan tunjang kepada segala masalah dan itulah satu satunya cara untuk memulihkan segala krisis. Saya mengajak pembaca beriman dengan ungkapan ini. Semua makhluk Allah ciptakan berpasangan agar mengimbangi kelemahan yang sebelah lagi. Tetapi jika bukan kerana Allah makhluk itu bersatu akan beranak pinak kepincangan lain dari persenyawaan makhluk tersebut.

Saya mulakan dengan permasalahan ekonomi. Andai Islam tidak menjadi neraca segala urusan ekonomi, maka sampai bilapun ekonomi tidak akan bersih dari penindasan. Ini kerana selain dari sistem Islam yang Allah sendiri sediakan tidak ada satupun sistem yang bersih dari niat menjaga kepentingan sesuatu pihak, ini berlaku kerana sistem lain disediakan oleh manusia yang ada rasa berbelah bagi dan risau akan penerusan puak atau keturunannya. Berbanding dengan Allah Yang Maha Sempurna, Kaya dan tidak terpengaruh dengan sebarang kecacatan. Tetapi sayangnya sistem Allah ini hanya dijadikan alternatif bagi menarik pelanggan yang inginkan urusniaga Islam. Ini berlaku di mana mana.

Kita jengah pula dalam sistem politik yang paling kerap mencetuskan perbalahan dan juga perpecahan. Sistem demokrasi yang dikatakan paling ideal dan juga selamat dari sebarang penindasan ini sebenarnya mengenepikan banyak aspek aspek keadilan. Demokrasi sekadar membawa idea penyamaan yang pincang. Sedangkan Allah berkali kali menyatakan bahawa orang yang berilmu itu tidak sama dengan orang yang dungu. Allah juga menyebut berkali kali membezakan antara lelaki dan wanita. Keengganan meyakini Al Quran menjadikan manusia berbunuhan bagi mendapatkan sesuatu yang Allah sebut sebagai bala dan ujian. Harta, wanita dan takhta adalah ujian yang sangat ingin dinikmati nafsu. Allah yang menciptakan nafsu dan juga iman maka Allah jua yang layak menentukan perjalanan yang seharusnya bagi keduanya tidak bertembung. Islam sahaja yang dapat mengawal ketamakan kuasa yang seringkali menjadi bahana yang menyeru kepada perpecahan.

Gejala sosial terlalu meruncing di negara-negara yang membangun dan sudah hilang keamanan sosial di negara maju. Mungkin ada yang enggan menyetujui kenyataan ini. Saya berani mengatakan gagalnya penerusan hubungan perkahwinan adalah sebagai petanda kepada pincangnya sistem sosial sesuatu masyarakat. Keluarga dipersetujui oleh seluruh tokoh ilmu jiwa baik dari barat mahupun dari timur sebagai sekolah pertama kepada peribadi dan perilaku. Hanya Islam yang menjanjikan pembentukan keluarga yang terperinci dan menyeluruh dari pemilihan jodoh hinggalah ke pendidikan anak anak.

Semua sistem yang lain selain Islam hanya membawa manusia kepada perpecahan dan permusuhan. Bahkan ada sistem yang merasakan perpecahan itu diperlukan bagi mengawal manusia dengan mudah. Sedangkan Islam merasakan perpaduan dan kasih sayang sesama makhluk sahajalah sumber penyelesaian semua masalah ini. Saling kasih mengasihi, hormat menghormati. Kita dapat lihat kelebihan bersatu dalam banyak sumber selain Islam contohnya pepatah melayu yang terkenal bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Pepatah arab ada menyatakan serigala itu hanya memakan kambing yang terpisah. Apatah lagi jika kita merujuk Al Quran dan Sunnah. Tetapi perpecahan akan melanda apabila ikatan itu diikat bukan kerana Allah.

Allah sahajalah sumber penyatuan yang sebenar. Saya tertarik dengan permasalahan yang ditimbulkan berkenaan isu penyatuan ummah ini. Bagaimana kita mungkin bersatu dengan warisan ilmu yang mengalir dalam berbagai aliran yang bertelagah sejak zaman dahulu? Saya yakin untuk menjawab persoalan ini memerlukan contoh yang dirakam dari sejarah silam. Sebenarnya aliran-aliran ini asalnya hanyalah kepelbagaian kefahaman, lama kelamaan semakin berjauh sehinggalah membentuk mazhab, Semakin lama semakin berbeza. Namun permasalahan sebegini belum menegang kepada persengketaan sehinggalah muncul generasi yang taasub dan gagal memahami punca perbezaan yang berlaku. Misalnya isu mazhab mazhab fiqh. Asalnya mereka saling berguru antara satu sama lain. Sehingglah imam – imam mazhab empat dijadikan rujukan terawal sebelum hadith dan juga Al Quran. Maka timbul pula golongan yang menafikan keharusan mengikuti mazhab. Sehingga muslimin menjadi ghairah untuk mengeluarkan pandangan masing masing. Akhirnya pintu ijtihad ditutup. Sebelum perkara ini dibukukan sebagai ilmu. Umat Islam mengalami ketidak stabilan politik dan peperangan yang tak putus putus. Sehinggalah hakikat ini samar dan terpendam di dalam kitab kitab sejarah sahaja.

Kini perpecahan timbul bukan sahaja kerana ilmu dan perselisihan antara tepat dan kurang tepat. Bahkan perselisihan kini menjermuskan masyarakat kepada kekeliruan dan kesesatan kerana yang berselisih adalah antara haq, bathil dan kekeliruan. Yahudi telah melancarkan peperangan saraf dan mengirim musuh musuh dalam selimut ke dalam lapangan keilmuan Islam. Dari sini timbul pula berbagai bagai aliran modern dalam Islam. Aliran ini ditimbulkan kononnya bagi menyelaraskan Islam dalam kehidupan zaman kini. Maka timbullah Islam dalam label baru yang diubah suai asas asas Islam mengikut citarasa masing masing. Oleh kerana tiadanya satu kerajaan Islam maka tidak ada sesiapa yang berkuasa menyelar mana mana golongan.

Maka sekarang ini tanggungjawab ummah ini yang terutama adalah mengembalikan daulah supaya perpaduan yang bermatlamatkan Allah terlaksana. Selagi perkara ini tidak berlaku sampai bilapun kebahagiaan sejagat hanyalah angan angan yang sia sia. Bila bertanya bagaimana ingin membina daulah. Jawapan yang paling senang untuk dilaksanakan hanyalah dengan menegakkan Islam dalam diri sendiri kemudian kaum keluarga dan berkembang sehinggalah masyarakat. Satu satunya jalan selamat ke arah daulah adalah dakwah dan tarbiyah.

Perlu saya tegaskan bahawa dakwah itu sangat luas dan ada syarat-syaratnya. Saya petik dari firman Allah yang bermaksud “dan siapakah yang lebih baik perkataannya dari mereka yang mengajak kepada Allah dan melakukan amal amal soleh lalu mereka mengatakan sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Muslim.” Maka syarat dakwah yang utama di sini adalah mengajak kepada Allah, bukan kepada jamaah atau parti atau ideologi. Disertakan pula ajakan itu dengan amal amal kebajikan yang membawa kebaikan pada masyarakat dan alam. Akhirnya mereka tidak menyatakan diri mereka ini selain sebagai Muslim yang menyerah diri kepada Allah. Lapangan dakwah itu termasuklah lapangan ekonomi, politik, pendidikan, keselamatan,kehakiman dan segenap sudut kehidupan masyarakat.

Kefahaman yang murni sahaja yang bakal menjadi pemangkin kepada perpaduan ummah dan kemajuan dakwah. Selagimana ilmu Islam dijadikan ilmu sampingan dan picisan selgi itulah juga permasalahan kemanusiaan itu akan terbengkalai. Saya menyeru pembaca kembali membaca Al Quran untuk belajar dan mengkaji. Membaca sunnah untuk mendalami dan memahami.

Hanya ilmu yang dibekalkan dari langit yang mampu memimpin kebahagiakan manusia seluruhnya tanpa berbelah bagi.

Haiku Cinta Nabi

2008-05-14T17:53:00.000-07:00

Penutup Utusan Langit.

Dakwah nyawanya,
Iman degup nadinya.
Quran hayatnya.

Siddiq Osman
Bila terlalu merindu.

melibatkan diri dalam penerbitan antology 50 penulis.

2008-05-01T16:29:00.000-07:00

Assalamualaikum\

saya tgh melibatkan diri dalam projek kompilasi 50 penulis,
ada seratus sajak yang mana setiap penulis akan diberikan peluang untuk menampilkan 2 sajak mereka.

projek nih anjuran GKLN.

nantikan perkembangannya di sini.

Jom Pi KTD

2008-03-18T02:27:00.000-07:00

Kemasukan Program DIPLOMA di KTD:
1. Program UTM: (Ada 5 program: Rujuk lampiran)
Syarat Permohonan:BM - Kredit
Maths - Kredit (Jika lulus masih boleh memohon)

2 Kredit matapelajaran yang berkaitan.

Tarikh Kemasukan: 13 Julai 2008
Pembiayaan : Layak mendapat wang pendahuluan RM2000 dari MARA sebelum mendaftar.
Di kolej, KTD akan menguruskan pembiayaan pinjaman dari MARA - meliputi Yuran Pengajian + Duit poket RM500 sebulan.

Syarat MARA: BM - Kredit, Lulus Maths & BI dan Kredit 2 matapelajaran berkaitan.

2. Program Diploma KTD - Pengajian Perniagaan.Kepada yang mempunyai keputusan SPM kurang baik, jangan bimbang, anda masih layak untuk menyambung pengajian ke Peringkat Diploma Pengajian Perniagaan KTD.

Syarat: -
3 kredit mana2 subjek- Gagal Maths &English, atau BM tidak kredit, anda masih layak memohon.

(Pembiayaan MARA hanya akan diperolehi pada semester 2, di semester 1, tabung pinjaman KTD disediakan)

Pembiayaan:MARA - layak mendapat wang pendahuluan RM2000 sebelum mendaftar. Pembiayaan meliputi yuran pengajian + duit poket.

Tarikh Kemasukan: 1 Jun 20083. Program DIPLOMA Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).

Program yang ditawarkan bagi kemasukan Mei 2008.

a. Diploma SyariahSyarat: Lulus SPM 3 kepujian Gred C dlm matapelajaran B.Arab, P.Syariah Islamiyah & 1 matapelajaran lain kecuali lukisan.

Pembiayaan : PTPTN b. Diploma Perbankan IslamSyarat: Lulus SPM dengan 3 kepujian gred C serta lulus Matematik dan B.Inggeris.
Pembiayaan: PTPTN
Tarikh Kemasukan: 8 Mei 2008.

Keterangan lanjut:

Sila hubungi :a. Mohd Razali Maarof - 019 333 8484b.
Muhd Redha Abg Ghani - 019-2209672
Pejabat: 09-7749200
Email: alghazaliktd@ gmail.com

ingin menulis novel...

2008-03-15T08:18:00.000-07:00

Salam semua...

saya ingin sangat untuk menulis novel. doakan saya ya! itulah pesan saya pada seorang teman suatu ketika dulu.

kini saya sedang beusaha menulis sebuah novel. saya mula dari projek sebuah syarikat. Insya Allah kalau Allah izin terbitlah novel saya. Saya cuma nak menulis novel tak kisahlah novel apa. ok kalau dah siap nanti saya cerita plak ttg novel saya.

Mereka dalam kelas aku.

2008-02-21T08:06:00.000-08:00

sebagai pelajar di universiti antarabangsa, ragam pelajar yang ada dalam kelas aku jauh berbeza.
Aku simpulkan buat kali ini dalam penyediaan nota.

1) Penyalin Tegar:
mereka ini begitu cepat menyalin. semua yang ustaz cakap ada dalam nota mereka. apa yang lebih menarik mereka ni menyalin kerana nak jimat kos. mereka nih kadang kadang pen pon pinjam jer kertas pon sama. datang lenggang tapi salin belaka. Aku suka menjadi pemodal pen dan kertas bagi mereka.

2) Penyalin Bijak.
mereka ini rajin. mereka salin semua apa yang ustaz suruh mereka salin kemudian mereka balik mereka susun cantik cantik dalam salinan lain.

3) kepala bisnes.
mereka ni rajin juga rajin cari nota dari pihak kedua. selepas dapat mereka akan menaipnya ke dalam komputer dan mencetak untuk diedarkan kepada pelajar golongan ke empat.

4) mencari Nota bercetak.
ini kebanyakannya pelajar asia. masuk kelas selalu tidur. heheh. kemudian bila jadual exam dah keluar barulah akan mencari nota nota untuk dibaca dan di buat reversi.

5) tidak ambil berat sangat pasal exam.
pelajar pelajar nih selalunya sangkut bertahun tahun dalam university dan last sekali putus asa tinggal mengaji. mereka nih tak ambil tahu langsung pasal nota dalam kepala mereka masuk dewan meniru ...

saya lain . kalian bukan saya..

Salam..

2008-02-11T13:10:00.000-08:00

Salam sifat dari sifat sifat Allah yang Maha Sempurna. Kita ungkapkannya sebagai ibadah kemasyarakatan yang telah diajarkan Rasul yang membawa keselamatan untuk sekalian insan.

Assalamualaikum salam pembuka bicara. Kita hidup hanya sekali jadi mengapa kita perlu berkelahi. Hidup yang damai hanya dimiliki oleh jiwa yang ramai dengan rasa cinta.

Hanya dengan Islam segalanya akan di capai. bagaimana? nanti kita bincangkan di lain masa Insya Allah. sampaikan salam pada yang menyintai kedamaian.